Publié le 4 Février 2014

Le 5 Février

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 6, 1-6)

Jésus est parti pour son pays, et ses disciples le suivent.
Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue.
Les nombreux auditeurs, frappés d'étonnement, disaient :
« D'où cela lui vient-il ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ? N'est-il pas le charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ? »
Et ils étaient profondément choqués à cause de lui.
Jésus leur disait :
« Un prophète n'est méprisé que dans son pays, sa famille et sa propre maison. »
Et là il ne pouvait accomplir aucun miracle ; il guérit seulement quelques malades en leur imposant les mains. Il s'étonna de leur manque de foi. Alors il parcourait les villages d'alentour en enseignant.

Le message

Le Seigneur est triste pour le peuple de son pays, car il n’arrive pas croire à la présence de Dieu en Jésus Christ. Le même peuple qui s’étonnait de la sagesse et les miracles du Seigneur n’en pas profité.

Mais le Seigneur les aime et il reste encore à l’alentour de son village. Il continue à enseigner et à proclamer la Bonne Nouvelle.

Il faut savoir ignorer les commentaires négatifs du peuple et d’être fidèle à l’appel de Dieu en faisant du bien.

In English

Gospel text (Mc 6,1-6):

Jesus re­turned to his own coun­try, and his dis­ciples followed him. When the Sabbath came, He began teaching in the synagogue, and most of those who heard him were as­tonished. They commen­ted, «How did this come to him? What kind of wisdom has been given to him that he also performs such miracles? Who is he but the carpenter, the son of Mary and the brother of James and Joseph and Judas and Simon? His sisters, too, are they not here among us?». So they took offense at him. And Jesus said to them, «Prophets are despised only in their own country, among their relatives and in their own family». And he could work no miracles there, but only healed a few sick people by laying his hands on them. Jesus himself was astounded at their unbelief. Jesus then went around the villages teaching.

The message

Jesus has come to announce the Good News. Healing ministry is a means to announce the presence of God amidst us. Jesus, just like any other Jewish faithful follows the tradition of prayer and listening the divine scriptures. He uses this occasion to announce the Good News.

The day today life of Jesus is dedicated fully in announcing the Good News. Let us imitate Jesus and announce the Good News, in the church, at home, in the office and on the street. Using the available means is the best way to adapt to the existing tradition to proclaim God’s word.

While facing the opposition, Jesus seems to tell us, to find another way of doing. Today Jesus leaves His native village and remains however near to His native village so that they may see and believe. He accepts everyone, even the one who opposes. Let us learn from Him to love our enemies, to forgive them and pray for them.

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Publié le 3 Février 2014

Le 4 Février

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 5, 21-43)

Jésus regagna en barque l'autre rive, et une grande foule s'assembla autour de lui. Il était au bord du lac.
Arrive un chef de synagogue, nommé Jaïre. Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment : « Ma petite fille est à toute extrémité. Viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive. »
Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu'elle l'écrasait.

Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans... — elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins, et elle avait dépensé tous ses biens sans aucune amélioration ; au contraire, son état avait plutôt empiré — ... cette femme donc, ayant appris ce qu'on disait de Jésus, vint par derrière dans la foule et toucha son vêtement. Car elle se disait : « Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée. »
À l'instant, l'hémorragie s'arrêta, et elle ressentit dans son corps qu'elle était guérie de son mal.
Aussitôt Jésus se rendit compte qu'une force était sortie de lui. Il se retourna dans la foule, et il demandait : « Qui a touché mes vêtements ? »
Ses disciples lui répondaient : « Tu vois bien la foule qui t'écrase, et tu demandes : 'Qui m'a touché ?' »
Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait ce geste.
Alors la femme, craintive et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
Mais Jésus reprit : « Ma fille, ta foi t'a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal. »
Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre pour annoncer à celui-ci : « Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ? »
Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de la synagogue : « Ne crains pas, crois seulement. »
Il ne laissa personne l'accompagner, sinon Pierre, Jacques, et Jean son frère.
Ils arrivent à la maison du chef de synagogue. Jésus voit l'agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
Il entre et leur dit : « Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L'enfant n'est pas morte : elle dort. »
Mais on se moquait de lui. Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l'enfant, et ceux qui l'accompagnent. Puis il pénètre là où reposait la jeune fille.
Il saisit la main de l'enfant, et lui dit : « Talitha koum », ce qui signifie : « Jeune fille, je te le dis, lève-toi ! »
Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher — elle avait douze ans. Ils en furent complètement bouleversés.
Mais Jésus leur recommanda avec insistance que personne ne le sache ; puis il leur dit de la faire manger.

Le message

Un seul regard du Seigneur est suffit pour que nous soyons guéris de nos infirmités. Aujourd’hui la guérison se passe d’une ambiance totalement inconnue dans les évangiles. Le Seigneur laisse cette femme de toucher sa tunique pour qu’elle soit guérie. Le Seigneur qui a vu Zachée dans un arbre de Sycomore, et qui est identifié Nicodèmes dans la foule, comment arrive-t-il qu’il a oublié d’identifié cette femme dans la foule avec une foi profonde dans la guérison du Seigneur ? Le silence du Seigneur a déjà fait son travail et il nous identifie la foi de cette femme. Et sa foi nous interpelle.

La foi du chef de synagogue va encore plus loin et il croit contre toute l’espérance à la Parole du Seigneur. « Ne crains pas, crois seulement », cette parole du Seigneur et sa confiance à la Parole du Seigneur l’avait rendu sa fille vivante.

La foi est essentielle pour toute sorte de guérison. La foi commence par la connaissance du Seigneur et la confiance à sa Parole ?

In English

Gospel text (Mc 5,21-43):

Jesus crossed to the other side of the lake and while He was still on the shore, a large crowd gathered around him. Jairus, an official of the synagogue, came up and seeing Jesus, threw himself at his feet and asked him earnestly, «My little daughter is at the point of death. Come and lay your hands on her so that she may get well and live».

Jesus went with him and many people followed, pressing from every side. Among the crowd was a woman who had suffered from bleeding for twelve years. She had suffered a lot at the hands of many doctors and had spent everything she had, but instead of getting better, she was worse. Since she had heard about Jesus, this woman came up behind him and touched his cloak thinking, «If I just touch his clothing, I shall get well». Her flow of blood dried up at once, and she felt in her body that she was healed of her complaint. But Jesus was conscious that healing power had gone out from him, so he turned around in the crowd and asked, «Who touched my clothes?». His disciples answered, «You see how the people are crowding around you. Why do you ask who touched you?». But he kept looking around to see who had done it. Then the woman, aware of what had happened, came forward trembling and afraid. She knelt before him and told him the whole truth. Then Jesus said to her, «Daughter, your faith has saved you; go in peace and be free of this illness».

While Jesus was still speaking, some people arrived from the official's house to inform him, «Your daughter is dead. Why trouble the Master any further?». But Jesus ignored what they said and told the official, «Do not fear, just believe». And He allowed no one to follow him except Peter, James and John, the brother of James.

When they arrived at the house, Jesus saw a great commotion with people weeping and wailing loudly. Jesus entered and said to them, «Why all this commotion and weeping? The child is not dead but asleep». They laughed at him. But Jesus sent them outside and went with the child's father and mother and his companions into the room where the child lay. Taking her by the hand, he said to her, «Talitha kumi!» which means: “Little girl, get up!”. The girl got up at once and began to walk around. (She was twelve years old.) The parents were astonished, greatly astonished. Jesus strictly ordered them not to let anyone know about it, and told them to give her something to eat.

The message

The same Lord who has identified Nicodemus who was hiding himself under a fig tree in the big crow and Zacchaeus upon the sycamore tree today has failed to identify this woman with lots of inner faith in the healing touch of the Lord and interestingly He is looking for her. She surprises everyone who was around Jesus. There many occasions where people around us surprise us of their deep faith in the Lord.

The head of the synagogue shows us another kind of Faith, which overtakes the Faith of this sick woman. He believes in the Lord and follows Him faithfully, even though He didn’t understand the meaning of resurrection and the life in Jesus Christ. It is in this faith against all hope, filled with contradictions and failures will show us a new path of life for us, an untraveled road, which in turn will become a new course to salvation for us and to others.

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Publié le 2 Février 2014

Le 3 Février

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 5, 1-20)

Jésus et ses disciples arrivèrent sur l'autre rive du lac, dans le pays de Géraséniens.
Comme Jésus descendait de la barque, aussitôt un homme possédé d'un esprit mauvais sortit du cimetière à sa rencontre ; il habitait dans les tombeaux et personne ne pouvait plus l'attacher, même avec une chaîne ; en effet on l'avait souvent attaché
avec des fers aux pieds et des chaînes, mais il avait rompu les chaînes, brisé les fers,
et personne ne pouvait le maîtriser.
Sans arrêt, nuit et jour, il était parmi les tombeaux et sur les collines, à crier, et à se blesser avec des pierres. Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui
et cria de toutes ses forces :
« Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu très-haut ? Je t'adjure par Dieu, ne me fais pas souffrir ! »
Jésus lui disait en effet :
« Esprit mauvais, sors de cet homme ! »
Et il lui demandait :
« Quel est ton nom ? »
L'homme lui répond :
« Je m'appelle Légion, car nous sommes beaucoup. »
Et ils suppliaient Jésus avec insistance de ne pas les chasser en dehors du pays.
Or, il y avait là, du côté de la colline, un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture.
Alors, les esprits mauvais supplièrent Jésus :
« Envoie-nous vers ces porcs, et nous entrerons en eux. »
Il le leur permit.
Alors ils sortirent de l'homme et entrèrent dans les porcs. Du haut de la falaise,
le troupeau se précipita dans la mer : il y avait environ deux mille porcs, et ils s'étouffaient dans la mer.
Ceux qui les gardaient prirent la fuite, ils annoncèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne, et les gens vinrent voir ce qui s'était passé.
Arrivés auprès de Jésus, ils voient le possédé assis, habillé, et devenu raisonnable,
lui qui avait eu la légion de démons, et ils furent saisis de crainte.
Les témoins leur racontèrent l'aventure du possédé et l'affaire des porcs.
Alors ils se mirent à supplier Jésus de partir de leur région.
Comme Jésus remontait dans la barque, le possédé le suppliait de pouvoir être avec lui. Il n'y consentit pas, mais il lui dit :
« Rentre chez toi, auprès des tiens, annonce-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde. »
Alors cet homme s'en alla, il se mit à proclamer dans la région de la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde était dans l'admiration.

Le message

Le Seigneur nous affirme qu’il a le dernier mot. Il est là pour nous libérer du mal. Dans sa bonté il s’adresse à chacun et chacune de nous ne pas quitter nos lieux d’habitation, mais de reconnaitre tout ce qu’Il nous a fait et de lui rendre témoignage dans notre vie quotidienne.

Il y a certains d’entre nous qui sont appelés à le suivre d’une manière radicale, mais il y a aussi beaucoup qui sont appelés à vivre leur vie fidèlement où ils se trouvent. Vivons notre vie pleinement en faisons du bien pour les autres.

In English

Gospel text (Mc 5,1-20):

Jesus and his disciples arrived on the other side of the lake in the region of the Gerasenes. No sooner did Jesus leave the boat than He was met by a man with evil spirits who had come from the tombs. He lived among the tombs and no one could restrain him, even with a chain. He had often been bound with fetters and chains but he would pull the chains apart and smash the fetters, and no one had the strength to control him. Night and day he stayed among the tombs on the hillsides, and was continually screaming and beating himself with stones. When he saw Jesus from afar, he ran and fell at his feet and cried with a loud voice, «What do you want with me, Jesus, son of the Most High God? For God's sake I beg you, do not torment me». He said this because Jesus had commanded, «Come out of the man, evil spirit». And when Jesus asked him, «What is your name?», he replied, «Legion is my name, for we are many». And all of them kept begging Jesus not to send them out of that region.

Now, a great herd of pigs was feeding on the hillside, and the evil spirits begged him, «Send us to the pigs and let us go into them». So Jesus let them go. The evil spirits came out of the man and went into the pigs, and immediately the herd rushed down the cliff and all were drowned in the lake. The herdsmen fled and reported this in the town and in the countryside, so all the people came to see what had happened. They came to Jesus and saw the man freed of the evil spirits sitting there, clothed and in his right mind, the same man who had been possessed by the legion. They were afraid. And when those who had seen it told what had happened to the man and to the pigs, the people begged Jesus to leave their neighborhood.

When Jesus was getting into the boat, the man who had been possessed begged to stay with him. Jesus would not let him and said, «Go home to your people and tell them how much the Lord has done for you and how He has had mercy on you». So he went throughout the country of Decapolis telling everyone how much Jesus had done for him. And all the people were astonished.

The message

Jesus has heeded to the demand of the evil spirits……………………………. ! Astonishing and we find difficult to understand the reason behind this response positive from Jesus. All that I understand from Jesus is, He will never do harm to anyone. It is in this generosity that I understand the behavior of Jesus.

When people refused to accept Him, He could gladly take another route towards a new direction, but leaving behind a wonderful witness in the person who was healed. It is quite surprising to learn from the Lord, that He doesn’t reject these people. In the first reading king David has the same reaction towards the little boy who accused him.

Jesus in His goodness teaches each and every one us to forgive and be generous. Let our behavior towards our enemies be gentile and kind, filled with the compassion of the Lord. Let us announce the good news of all that the Lord has done for us.

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Publié le 31 Janvier 2014

Le 1 Février

Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc

(Mc 4, 35-41)

Toute la journée, Jésus avait parlé à la foule en paraboles. Le soir venu, il dit à ses disciples : « Passons sur l’autre rive. »
Quittant la foule, ils emmènent Jésus dans la barque, comme il était ; et d'autres barques le suivaient.
Survient une violente tempête. Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait d'eau. Lui dormait sur le coussin à l'arrière.
Ses compagnons le réveillent et lui crient :
« Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ? »
Réveillé, il interpelle le vent avec vivacité et dit à la mer :
« Silence, tais-toi ! »
Le vent tomba, et il se fit un grand calme.
Jésus leur dit :
« Pourquoi avoir peur ? Comment se fait-il que vous n'ayez pas la foi ? »
Saisis d'une grande crainte, ils se disaient entre eux :
« Qui est-il donc, pour que même le vent et la mer lui obéissent ? »

Le message

C’est dans le silence que le Seigneur nous parle. Malheureusement nous ne comprenons pas son langage de silence et nous ne faisons pas confiance en lui. Nous avons besoin de ces tempêtes et des vagues, pour que nous ressentions sa présence dans notre vie quotidienne. A la fin de la journée la seule reproche que nous allons entendre de la bouche du Seigneur, ce que pourquoi n’as-tu fais confiance en moi ? Pourquoi avoir peur quand le Seigneur est avec nous ?

Nous aimerions rester avec la foule, mais le Seigneur nous invite à la solitude d’avoir une relation personnelle où nous pouvons grandir en lui, comme ses enfants, même si notre vie est entourée par les déserts.

De temps en temps il faut savoir crier vers le Seigneur. Nous devons oser de l’appeler et reconnaître sa présence, en particulier quand on est perdu dans ces tempêtes et des vagues de la vie.

In English

Gospel text (Mc 4,35-41):

On that same day when eve­ning had come, Jesus said to them, «Let's go across to the other side». So they left the crowd and took him away in the boat he had been sitting in, and other boats set out with him. Then a storm gathered and it began to blow a gale. The waves spilled over into the boat so that it was soon filled with water. And Jesus was in the stern, asleep on the cushion. They woke him up and said, «Master, don't you care if we sink?».

As Jesus awoke, He rebuked the wind and ordered the sea, «Quiet now! Be still!». The wind dropped and there was a great calm. Then Jesus said to them, «Why are you so frightened? Do you still have no faith?». But they were terrified and they said to one another, «Who can this be? Even the wind and the sea obey him!».

The message

Many at times the tempest and huge unexpected waves in our daily lives sadly become the means to understand how peripheral our faith is. It is during these tough times in life we realize the need to cry towards the Lord. Sadly we accuse Him of His silence and His insensibility of our difficulties.

But the Lord will remind us very gently that it is not the real truth. The truth is we haven’t put our faith in the Lord and we refuse to cry to Him, “Lord save us.” We love to be with the crowd and enjoy the ambiance created. But the Lord will take us away from the crowd culture and will lead us towards the desert to have a personal relationship with the Lord. It is in this solitude and silence that the Lord teaches us and it is in this desert that we will find the real presence of God.

We should learn to cry to Him and wake our sleeping faith in us so that she may continue to cry to Him and help us to feel His eternal presence in us.

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Publié le 30 Janvier 2014

Le 31 Janvier

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 4, 26-34)

Parlant à la foule en parabole, Jésus disait :
« Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ : nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi. Et dès que le grain le permet, on y met la faucille, car c'est le temps de la moisson. »

Jésus disait encore :
« À quoi pouvons-nous comparer le règne de Dieu ? Par quelle parabole allons-nous le représenter ? Il est comme une graine de moutarde ; quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ; et elle étend de longues branches,
si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. »

Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

Le message

Quelle est la définition du royaume de Dieu ? Comment pouvons-nous l’expliquer aux enfants dans un langage simple ? Et nous avons pas mal de questions et personne n’est là pour en expliquer sauf le Seigneur.

Même si le Royaume de Dieu est un mystère je tente de le comprendre avec une comparions avec le royaume de ce monde. Dieu prendra sa place et tout le monde vivra dans l’amour et dan la paix. Il y aura un équitable partage des ressources disponible dans tous les niveaux possibles et le pardon en abondance. Dieu demeura dans le cœur de la création et la création le reconnaitra par tout.

Si le Seigneur nous a dit que le Royaume de Dieu est parmi nous, c’est parce qu’Il voit en lui la présence de Dieu. Il voit que l’homme est capable de vivre sa vie pleinement et dans la paix. Grâce à la Croix, le pardon est accessible à tous.

OUI mes amis, Si n’aurions laissé Dieu agir en nous…………………………………………… !

In English

Gospel text (Mc 4,26-34):

Jesus said, «In the kingdom of God it is like this. A man scatters seed upon the soil. Whether he is asleep or awake, be it day or night, the seed sprouts and grows, he knows not how. The soil produces of itself; first the blade, then the ear, then the full grain in the ear. And when it is ripe for harvesting they take the sickle for the cutting: the time for harvest has come».

Jesus also said, «What is the kingdom of God like? To what shall we compare it? It is like a mustard seed which, when sown, is the smallest of all the seeds scattered upon the soil. But once sown, it grows up and becomes the largest of the plants in the garden and even grows branches so big that the birds of the air can take shelter in its shade». Jesus used many such stories or parables, to proclaim the word to them in a way they would be able to understand. He would not teach them without parables; but privately to his disciples he explained everything.

The Kingdom of God

Humanly speaking it is very difficult to understand the Kingdom of God. Before understanding the Kingdom of God, we have to understand God, the creator of this universe. In Jesus Christ we try to understand God, who gives His life in HIM and through HIM, for the salvation of the world. Even though the revelation is full in Jesus Christ, we haven’t fully understood God and how to understand His Kingdom?

Using human figurative images, we can understand the Kingdom of God as a place where everyone gives oneself for the well-being of the other, just like a part of our body engages to sustain the full body, the life in the body. After reading this gospel, we can understand this kingdom of God as, where God takes the first place and everyone recognizes the presence of God in them, even though it is not always visible. Like a seed which is in potency of sheltering millions of birds of the sky, the Kingdom of God welcomes every one without any distinction of color or race or religion, but surely one day it will be visible, if we allow God to work in and through us.

It is in this visibility God wants us to work. Let us give a visibility of this Kingdom of God in our lives. Let others see and learn from us the unconditional love and forgiveness of God. Let us make our heart available to God, so that the seed of His Kingdom may grow in us, and by the grace of God, it will one day give fruit.

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Publié le 29 Janvier 2014

Le 30 Janvier

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 4, 21-25)

Jésus disait encore à ses disciples cette parabole :
« Est-ce que la lampe vient pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ? N'est-ce pas pour être mise sur le lampadaire ? Car rien n'est caché, sinon pour être manifesté ; rien n'a été gardé secret, sinon pour venir au grand jour. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! »
Il leur disait encore :
« Faites attention à ce que vous entendez ! La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous, et vous aurez encore plus. Car celui qui a recevra encore ; mais celui qui n'a rien se fera enlever même ce qu'il a. »

Le message

La parole du jour nous rappelle la parabole de dix talents. Je suis fortement convaincu que le chemin du bonheur est chercher tout ce que nous avons ou nous avons reçu du Seigneur. Et Il faut les mettre à la disposition des autres. Le partage nous apporte beaucoup de bonheur. Le chemin du malheur est chercher tout ce que nous n’avons pas et notre comportement de ne pas vouloir partager nos biens avec les autres, nous confirme notre malheur.

Dans la première lecture nous avons le roi David qui se met devant son Dieu en pleine reconnaissance de tout ce qu’il a reçu du Seigneur. Dieu nous donne et Il donne à tous. Certains d’entre nous laissons notre porte ouverte pour que les autres y entrent et profitent des dons reçu. Quand ils entrent et ils y laissent les autres richesses que nous ne les comptons pas. C’est ainsi la multiplication des dons se réalise dans le cœur des hommes.

Puisque nous sommes les lumières du monde et nous devons illuminer le monde avec cette vérité de la source du bonheur dans le partage quotidien.

In English

Gospel text (Mc 4,21-25):

Jesus also said to the crowd, «When the light comes, is it to be put under a tub or a bed? Surely it is put on a lampstand. Whatever is hidden will be disclosed, and whatever is kept secret will be brought to light. Listen then, if you have ears!».

And he also said to them, «Pay attention to what you hear. In the measure you give, so shall you receive and still more will be given to you. For to the one who produces something, more will be given, and from him who does not produce anything, even what he has will be taken away from him».

The message

Jesus is the light of the world and we the Christians who have received this light through our baptism is called to light up the world with the light of Jesus. As Christians, we cannot afford to be hidden under the bed.

The next part of the gospel is more important to us as Christians. The light we have relieved, if it is not used to show light to others, this light which will lose its lighting capacity in us. Jesus reminds us that it applies to all the gifts and talents we have received from God. Like king David, we should humbly accept and recognize the gifts we have received and put everything at the disposition for others, so that they may discover this life giving Light, Jesus Christ in their lives. The more we give this Light to others, the more we will be illumined by Christ.

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Publié le 28 Janvier 2014

Le 29 Janvier

Evangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 4, 1-20)

Jésus s'est mis une fois de plus à enseigner au bord du lac,
et une foule très nombreuse se rassemble auprès de lui,
si bien qu'il monte dans une barque
où il s'assoit.
Il était sur le lac et toute la foule était au bord du lac,
sur le rivage.
Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles,
et il leur disait, dans son enseignement :
« Écoutez ! Voici que le semeur est sorti pour semer.
Comme il semait, il est arrivé que du grain
est tombé au bord du chemin,
et les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé.
Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux,
où il n'avait pas beaucoup de terre ;
il a levé aussitôt,
parce que la terre était peu profonde ;
et lorsque le soleil s'est levé, ce grain a brûlé
et, faute de racines, il a séché.
Du grain est tombé aussi dans les ronces,
les ronces ont poussé, l'ont étouffé,
et il n'a pas donné de fruit.
Mais d'autres grains sont tombés sur la bonne terre ;
ils ont donné du fruit
en poussant et en se développant,
et ils ont produit trente, soixante, cent pour un. »
Et Jésus disait :
« Celui qui a des oreilles pour entendre,
qu'il entende ! »

Quand il resta seul,
ses compagnons, ainsi que les Douze,
l'interrogeaient sur les paraboles.
Il leur disait :
« C'est à vous qu'est donné
le mystère du royaume de Dieu ;
mais à ceux qui sont dehors,
tout se présente sous l'énigme des paraboles,
afin que se réalise la prophétie :
Ils pourront bien regarder de tous leurs yeux,
mais ils ne verront pas ;
ils pourront bien écouter de toutes leurs oreilles,
mais ils ne comprendront pas ;
sinon ils se convertiraient
et recevraient le pardon. »
Il leur dit encore :
« Vous ne saisissez pas cette parabole ?
Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?
Le semeur sème la Parole.
Ceux qui sont au bord du chemin
où la Parole est semée,
quand ils l'entendent,
Satan survient aussitôt
et enlève la Parole semée en eux.
Et de même, ceux qui ont reçu la semence
dans les endroits pierreux :
ceux-là, quand ils entendent la Parole,
ils la reçoivent aussitôt avec joie ;
mais ils n'ont pas en eux de racine,
ce sont les hommes d'un moment ;
quand vient la détresse ou la persécution
à cause de la Parole,
ils tombent aussitôt.
Et il y en a d'autres qui ont reçu la semence dans les ronces :
ceux-ci entendent la Parole,
mais les soucis du monde, les séductions de la richesse
et tous les autres désirs
les envahissent et étouffent la Parole,
qui ne donne pas de fruit.
Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre :
ceux-là entendent la Parole, ils l'accueillent,
et ils portent du fruit :
trente, soixante, cent pour un. »

Le message

Le Semeur est le Seigneur et tout ce qu’il a semé était la Bonne Nouvelle de la présence de Dieu en Jésus Christ, le Royaume de Dieu. Nous et notre cœur sommes la terre. Nous devons nous préparer pour que la terre soit favorable de pouvoir accueillir la Parole de Dieu. Un fois la terre est bien préparée et quand elle devient une bonne terre, elle donnera le fruit.

Puisque la terre (nous) et le grain sont appartient au Seigneur, le fruit de la terre est aussi appartient au Seigneur. Pour comprendre cette parabole et répondre positivement à l’appel du Seigneur, nous devons d’être avec lui et nous devons l’écouter. C’est dans cette écoute nous deviendrons ses disciples. C’est dans cette écoute de la Parole de Dieu que nous pouvons nous préparer afin que le grain puisse se grandir en nous et qu’il donne le fruit.

In English

Gospel text (Mc 4,1-20):

Jesus began to teach by the lake, but such a large crowd gathered about him that He got into a boat and sat in it on the lake while the crowd stood on the shore. He taught them many things through stories or parables. In his teaching he said, «Listen! The sower went out to sow. As he sowed, some of the seed fell along a path and the birds came and ate it up. Some of the seed fell on rocky ground where it had little soil; it sprang up immediately because it had no depth; but when the sun rose and burned it, it withered because it had no roots. Other seed fell among thornbushes and the thorns grew and choked it, so it didn't produce any grain. But some seed fell on good soil, grew and increased and yielded grain; some produced thirty times as much, others sixty and others one hundred times as much». And Jesus added, «Listen then, if you have ears».

When the crowd went away, some who were around him with the Twelve asked about the parables. He answered them, «The mystery of the kingdom of God has been given to you. But for those outside, everything comes in parables, so that the more they see, they don't perceive; the more they hear, they don't understand; otherwise they would be converted and pardoned».

Jesus said to them, «Don't you understand this parable? How then will you understand any of the parables? What the sower is sowing is the word. Those along the path where the seed fell are people who hear the word, but as soon as they do, Satan comes and takes away the word that was sown in them. Other people receive the word like rocky ground. As soon as they hear the word, they accept it with joy, but they have no roots so it lasts only a little while. No sooner does trouble or persecution come because of the word, than they fall. Others receive the seed as among thorns. After they hear the word, they are caught up in the worries of this life, false hopes of riches and other desires. All these come in and choke the word so that finally it produces nothing. And there are others who receive the word as good soil. They hear the word, take it to heart and produce: some thirty, some sixty and some one hundred times as much».

The message

The parable of sower and the seed gives us three important explanations. The first is; Jesus is the sower and the seed (the Word of God) and the fruits belong to him. We and our heart are the earth and we have to make ourselves worthy by weeding out the unwanted desires in our life and by reating a desire of welcoming this Word in our hearts so that we may give fruit. And the third implicit aspect of the story which is not very much explicit in Jesus explanation is that the fruit is for others so that the Kingdom of God may spread and be multiplied.

This mission even though seems to be little complicated, Jesus is assuring us that it is very much possible if we sit closer to Him and listen to Him. This intimate listening and ardent execution of the Word of God in our lives will make this story very much real in our life time.

The good disciples should listen to the mater and obey faithfully all that the master is asking. Is there anyone to listen to HIM?

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Publié le 27 Janvier 2014

Le 28 Janvier

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 3, 31-35)

Comme Jésus était dans une maison, sa mère et ses frères arrivent. Restant au-dehors, ils le font demander.
Beaucoup de gens étaient assis autour de lui ; et on lui dit :
« Ta mère et tes frères sont là dehors, qui te cherchent. »
Mais il leur répond :
« Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? »
Et parcourant du regard ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit :
« Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma sœur, ma mère. »

Le message

Tous ceux et celles qui écoutent la Parole du Seigneur et la mettent en pratiques sont fait parties des membres de la famille du Seigneur. Jésus est venu pour faire la volonté du Père. Or la volonté du Père, ce que nous connaissions le Père, que nous le reconnaissions dans le Fils unique, et que nous croyions à la Bonne Nouvelle annoncées.

Jésus nous montre que sa mère est la personne qui a écouté la Parole du Père, celle qui a dit à l’ange du Seigneur que sa volonté soit faite. Un jour elle nous dira, « faite tout ce qu’il vous dira. » Aujourd’hui, même si elle se met au dehors, Jésus savait bien qu’elle est déjà entrée dans la maison du Père. C’est pourquoi dans cette réponse elle voit l’accomplissement de la promesse faite à notre père Abraham et dans son silence elle se réjouit.

In English

Gospel text (Mc 3,31-35):

Jesus' mother and brothers came. As they stood outside, they sent someone to call him. The crowd sitting around Jesus told him, «Your mother and your brothers are outside asking for you». He replied, «Who are my mother and my brothers?». And looking around at those who sat there he said, «Here are my mother and my brothers. Whoever does the will of God is brother and sister and mother to me».

The message

There are many moments in the gospel it seems to us as if the mother of Jesus is lost by the manner her son responded to her. Today we understand the words of Jesus much better than those days. But for Mary, it was not the case. She could meditate the deeper sense of all that her son has said and she was able to understand the mystery of incarnation with all its implications.

She understood well that Jesus has a large family beyond the human relationship. It is in this largeness she said to the servant in the marriage house, “do all that he will ask you to do.” Her ‘YES’ to the angel had the same meaning of doing all that the Father asked her to do for the Son of God.

It is doing the will of the Father that Jesus accomplished the scriptures. It is in responding to the annunciation with a firm YES that Mary could participate in the mission of God. Where are we today? Do we mediate and say YES or still asking questions?

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Publié le 26 Janvier 2014

Le 27 Janvier

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

(Mc 3, 22-30)

Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient : « Il est possédé par Béelzéboul ; c'est par le chef des démons qu'il expulse les démons. »
Les appelant près de lui, Jésus disait en parabole : « Comment Satan peut-il expulser Satan ?
Si un royaume se divise, ce royaume ne peut pas tenir.
Si une famille se divise, cette famille ne pourra pas tenir.
Si Satan s'est dressé contre lui-même, s'il s'est divisé, il ne peut pas tenir ; c'en est fini de lui.
Mais personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il ne l'a d'abord ligoté. Alors seulement il pillera sa maison.
Amen, je vous le dis : Dieu pardonnera tout aux enfants des hommes, tous les péchés et tous les blasphèmes qu'ils auront faits.
Mais si quelqu'un blasphème contre l'Esprit Saint, il n'obtiendra jamais le pardon. Il est coupable d'un péché pour toujours. »
Jésus parla ainsi parce qu'ils avaient dit : « Il est possédé par un esprit impur. »

Le message

Dieu pardonne tous les pêché du monde, mais si nous n’acceptons pas ce Dieu d’amour et de pardon, come Le nôtre, et si nous refusions croire à lui, comment pouvons nous profiter les fruits d’une relation divine ?

Dieu qui est bon regarde tout ce qui est bon et du bien. C’est regard est rempli d’amour. C’est dans cet amour Il vient nous sauver.

Les hommes de loi descendus de Jérusalem, avec leur intelligence et sagesse non seulement refusent à accepter Jésus et la vérité de la présence de Dieu, mais également rendent un contre témoignage.

Apprenons de Jésus à ignorer ces gens là dans notre vie quotidienne, et continuons à faire du bien comme Lui.

In English

Gospel text (Mc 3,22-30):

The teachers of the Law who had come from Jerusalem said, «He is possessed by Beelzebul: the chief of the demons helps him to drive out demons». Jesus called them to him and began teaching them by means of stories or parables, «How can Satan drive out Satan? If a nation is divided by civil war, that nation cannot stand. If a family divides itself into groups, that family will not survive. In the same way, if Satan has risen against himself and is divided, he will not stand; he is finished. No one can break into the house of the Strong one in order to plunder his goods, unless he first ties up the Strong one. Then indeed, he can plunder his house. Truly, I say to you, every sin will be forgiven humankind, even insults to God, however numerous. But whoever slanders the Holy Spirit will never be forgiven: he carries the guilt of his sin forever».This was their sin when they said, «He has an evil spirit in him».

The message

Human intelligence and wisdom should help us to know the truth. We cannot become slave to them, by refusing all divine interventions in human history. The doctors of the law tried to undersatnd Jesus in their own term and judged Him purely of human laws, and they fund that they can’t put Jesus under the law. Thus by their limited human intelligence, they refuse to accept Him and took the extreme step of putting Him away from ordinary people, by accusing Him of an evil spirit.

Jesus, who is good and forgiving, is ready to tell them how much God loves them and how dangerous is their stand, which is provoking a direct confrontation with God. He gives them however a warning and ignores them.

Let us use our intelligence and wisdom correctly and learn from Jesus to have a healthy dialogue with such people. It is wise some time, like Jesus, to retire and ignore all who mislead the ordinary people, in the name of God.

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Publié le 26 Janvier 2014

Le 26 Janvier

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Mt 4, 12-23)

Quand Jésus apprit l'arrestation de Jean Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord du lac, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. Ainsi s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète Isaïe :
Pays de Zabulon et pays de Nephtali,
route de la mer et pays au-delà du Jourdain,
Galilée, toi le carrefour des païens :
le peuple qui habitait dans les ténèbres
a vu se lever une grande lumière.
Sur ceux qui habitaient
dans le pays de l'ombre et de la mort,
une lumière s'est levée.
À partir de ce moment, Jésus se mit à proclamer : « Convertissez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche. »
Comme il marchait au bord du lac de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans le lac : c'étaient des pêcheurs.
Jésus leur dit : « Venez derrière moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. »
Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
Plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans leur barque avec leur père, en train de préparer leurs filets. Il les appela.
Aussitôt, laissant leur barque et leur père, ils le suivirent.

Jésus, parcourant toute la Galilée, enseignait dans leurs synagogues, proclamait la Bonne Nouvelle du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple.

Homélie*

« Jésus est la lumière », nous a dit saint Jean. Même si le monde l’avait rejeté, il a pourtant reconnu en Jésus cette lumière qui illumine et éclaire le cœur des hommes.

La présence de Jésus parmi nous, nous révèle ce Dieu, qui n’était auparavant qu’un Dieu de jugement et de justice dans les interprétations des écritures sacré par les hommes de loi. Les enseignements de Jésus nous affirme et nous assure que son Père, notre Dieu est un Dieu d’amour et de pardon avec beaucoup de patience qui enlève le péché du monde. C’est un Dieu qui se donne en Jésus Christ qui nous aime jusqu’à la Croix.

Jésus par sa vie nous montre que la mission confié n’est pas d’une mission personnelle, mais c’est une mission communautaire, une mission du Père qui s’invite aux autres à y participer. Jésus est en marche vers on peuple. Il va vers lui, où il se trouve ; dans son lieu de travail, dans la famille, et dans la rue. C’est ici Il invite ses disciples à devenir les pêcheurs des hommes.

Quand nous disons que Jésus est notre lumière, nous confirmons que nous marchons sur le même chemin derrière lui, dans sa lumière. Dans le chemin nous dissipons les ténèbres comme lui, et nous invitons les uns les autres à marcher sur le chemin du Seigneur.

Pour les frères et sœurs dans notre société, nous représentons cette lumière du Christ, en reconnaissant humblement comme Jean Baptiste que nous ne sommes pas la Lumière. Par notre vie, nous rendons témoignage à cette lumière qui illumine notre cœur.

Jésus commence sa mission dans un carrefour des nations qui rassemble tous les peuples du monde. Par ce lieu de commencement Il nous montre l’universalité de cette Lumière. Il y a un grand risque de divisions, la première lecture nous en parle. Mais Jésus est un Homme qui rassemble celui qui unie le peuple, car il n’y a qu’un seul Dieu et qu’un seul maître avec un seul enseignement.

Nous devons reconnaitre pourtant tant de monde vive encore dans les ténèbres, soit par les maladies, soit par un souci familial, ou du travail, soit par la violence. Dieu a besoin de nous, de notre bonne volonté et de notre engagement personnel et commun pour dissiper ces ténèbres.

Aujourd’hui Il nous envoie et Il nous assure sa présence et son accompagnement. Avec lui nous pouvons prendre les risques. C’est dans sa lumière que nous découvrirons qu’Il n’est pas assez d’ouvrir les fenêtres, mais il est essentielle de détruire les murailles qui séparent et divisent le peuple de Dieu.

Nous ne pouvons pas oublier certainement l’accomplissement des écritures dont le sujet principal de l’évangile du jour. C’est en Jésus que se réalise l’accomplissement des promesses faites par Dieu. Aujourd’hui, n’est-ce pas notre devoir de rendre visible cet accomplissement de la Parole de Dieu ?

In English

Gospel text (Mt 4,12-23):

When Jesus heard that John had been arrested, He withdrew into Galilee. He left Nazareth and went to settle down in Capernaum, a town by the lake of Galilee, at the border of Zebulun and Naphtali. In this way the word of the prophet Isaiah was fulfilled: «Land of Zebulun and land of Naphtali crossed by the Road of the Sea, and you who live by the Jordan, Galilee, land of pagans, listen: The people who lived in darkness have seen a great light; on those who live in the land of the shadow of death, a light has shone». From that time on Jesus began to proclaim his message, «Change your ways: the kingdom of heaven is near».



As Jesus walked by the lake of Galilee, he saw two brothers, Simon called Peter, and Andrew his brother, casting a net into the lake, for they were fishermen. He said to them, «Come, follow me, and I will make you fish for people». At once they left their nets and followed him. He went on from there and saw two other brothers, James, the son of Zebedee, and his brother John in a boat with their father Zebedee, mending their nets. Jesus called them. At once they left the boat and their father and followed him. Jesus went around all Galilee, teaching in their synagogues, proclaiming the good news of the Kingdom, and curing all kinds of sickness and disease among the people.

Homily

"Jesus is the light," told us John. Even if the world had rejected this light, it has recognized in Jesus the light that enlightens and illuminates the heart of men.


The presence of Jesus among us , shows us that God , who was previously presented as a God of judgment and justice in the interpretations of sacred scriptures by the doctors of the law, has now a new teachings by which Jesus tells us and assures us that his Father , our God is a God of love and forgiveness with great patience that takes away the sin of the world. This is a God who gives himself in Jesus Christ, who loves us and has His only begotten Son in to the world, not to judge it, but through Him, the world may be saved.


Jesus by His life shows us that the mission entrusted Him is not a personal mission , but it is a community mission , a mission of the Father who invites others to participate. Today He is walking towards you people. He goes to their house, where ever they are, in the workplace , in the family, and in the street. This is where He invites his disciples to become fishers of men .
When we say that Jesus is our light, we confirm that we are walking on the same path behind him in his light. On the way we dispel the darkness like him, and we encourage each other join us and to walk the way of the Lord .


For brothers and sisters in our society, we represent the light of Christ and like John the Baptist humbly recognize that we are not the Light. Our life, we should bear witness to the light that illuminates our heart .


Jesus begins his mission in a crossroads of nations that unites all peoples of the world . By starting His mission in this place, He shows us the universality of this Light. There is a risk of divisions when different people come together , the first reading tells us about . But Jesus is a man who brings the people come together, who unites every race of human generation, because there is only one God and one master with a single teaching of love.


We must recognize , however, so vividly that world is still in darkness, either by disease or by a family concern, or work, or by violence. God needs us , our good will and our common and personal commitment to dispel the darkness .


Today Jesus sends us as missionaries in to this world and He gives us his presence and support. With him we can take risks. It is in the light we discover that it is not enough to open the windows , but it is essential to destroy the walls that separate and divide the people of God.


We certainly cannot forget the fulfillment of the scriptures in Jesus Christ, which is the main subject of the gospel of the day. It is in Jesus that we realize and discover the love of God and the proximity of God’s presence in the daily life of very human being. The world is living in darkness of this truth. Today, is it not our duty to make visible the fulfillment of the Word of God in Jesus Christ and bring His light to the world?

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