L'Evangile dans ma vie/ The Gospel in my life

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 9,1-8.

En ce temps-là, Jésus monta en barque, refit la traversée, et alla dans sa ville de Capharnaüm.
Et voici qu’on lui présenta un paralysé, couché sur une civière. Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Confiance, mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
Et voici que certains parmi les scribes se disaient : « Celui-là blasphème. »
Mais Jésus, connaissant leurs pensées, demanda : « Pourquoi avez-vous des pensées mauvaises ?
En effet, qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire : “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien dire : “Lève-toi et marche” ?
Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a le pouvoir, sur la terre, de pardonner les péchés… – Jésus s’adressa alors au paralysé – lève-toi, prends ta civière, et rentre dans ta maison. »
Il se leva et rentra dans sa maison.
Voyant cela, les foules furent saisies de crainte, et rendirent gloire à Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes.

Commentaire du jour

Saint Cyrille d'Alexandrie (380-444), évêque et docteur de l'Église
Commentaire de l'évangile de Luc, 5 ; PG 72, 565

« La foule rendit gloire à Dieu qui a donné un tel pouvoir aux hommes »

Le paralysé, incurable, était étendu sur son lit. Après avoir épuisé l'art des médecins, il est venu, porté par les siens, vers le seul vrai médecin, le médecin qui vient du ciel. Mais quand il a été placé devant celui qui pouvait le guérir, c'est sa foi qui a attiré le regard du Seigneur. Pour bien montrer que cette foi détruisait le péché, Jésus a déclaré aussitôt : « Tes péchés sont pardonnés. » On me dira peut-être : « Cet homme voulait être guéri de sa maladie, pourquoi le Christ lui annonce-t-il la rémission de ses péchés ? » C'était pour que tu apprennes que Dieu voit le cœur de l'homme dans le silence et sans bruit, qu'il contemple les chemins de tous les vivants. L'Écriture dit en effet : « Les yeux du Seigneur observent les chemins de l'homme, ils surveillent tous ses sentiers » (Pr 5,21)...

Pourtant quand le Christ disait : « Tes péchés sont pardonnés », il laissait le champ libre à l'incrédulité de l'assistance ; le pardon des péchés ne se voit pas avec nos yeux de chair. Alors quand le paralysé se lève et marche, il manifeste avec évidence que le Christ possède la puissance de Dieu...

Qui possède ce pouvoir ? Lui seul ou nous aussi ? Nous aussi avec lui. Lui, il pardonne les péchés parce qu'il est l'homme-Dieu, le Seigneur de la Loi. Quant à nous, nous avons reçu de lui cette grâce admirable et merveilleuse, car il a voulu donner à l'homme ce pouvoir. Il a dit en effet aux apôtres : « Je vous le dis, en vérité : tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel » (Mt 18,18). Et encore : « Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis » (Jn 20,23).

In English

Scripture: Matthew 9:1-8

1 And getting into a boat he crossed over and came to his own city. 2 And behold, they brought to him a paralytic, lying on his bed; and when Jesus saw their faith he said to the paralytic, "Take heart, my son; your sins are forgiven." 3 And behold, some of the scribes said to themselves, "This man is blaspheming." 4 But Jesus, knowing their thoughts, said, "Why do you think evil in your hearts? 5 For which is easier, to say, `Your sins are forgiven,' or to say, `Rise and walk'? 6 But that you may know that the Son of man has authority on earth to forgive sins" -- he then said to the paralytic -- "Rise, take up your bed and go home." 7 And he rose and went home. 8 When the crowds saw it, they were afraid, and they glorified God, who had given such authority to men.

Commentary of the day

Saint Cyril of Alexandria (380-444), Bishop, Doctor of the Church
Commentary on Saint Luke's Gospel, 5 ; PG 72, 565

"The crowd glorified God who had given such authority to human beings"

The incurable paralytic was lying on his stretcher. Having exhausted medical art he was carried by his relatives to the only true physician: the physician who comes from heaven. But when he had been set down in front of the one who could cure him it was his faith that drew the Lord's attention. To demonstrate that this faith destroyed sin, Jesus immediately said: “Your sins are forgiven.” Now perhaps you will say to me: “This man wanted to be cured of his sickness, so why did Christ make known to him the remission of his sins?” This was so you might learn that God sees a person's heart in silence, soundlessly, and beholds the paths of all the living. For, as scripture says: “Each one's ways are plain to the Lord's sight; all their paths he surveys” (Prv 5:21)...

All the same, when Christ said: “Your sins are forgiven”, he left the field open to the incredulity of those standing by; the forgiveness of sins cannot be seen by eyes of flesh. So when the paralytic stood up and walked, he gave proof that Christ possesses the power of God...

Who has this power? He alone, or ourselves too? We also have it along with him. He, on his part, forgives sins because he is both man and God and Lord of the Law. But we, on our side, have received this splendid and wonderful grace from him since it was his will to give this power to all humankind. For he said to the apostles: “Whatever you loose on earth shall be loosed in heaven” (Mt 18:18). And again: “Whose sins you forgive are forgiven them” (Jn 20:23).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 16,13-19.

En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? »
Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. »
Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Homélie

Aujourd’hui nous fêtons la fête de saint Pierre et saint Paul. Deux hommes de Dieu totalement différents, choisi par le Seigneur pour une mission particulièrement difficile, précise et personnelle. Tous les deux répondaient à cet appel de Dieu positivement.

Pierre qui était un pécheur par sa profession, était un homme simple, sans grande instruction, un homme généreux, mais aussi d’une prudence toute paysanne et parfois même hésitante, qui deviendra la pierre vivante sur laquelle le Seigneur bâtira son Eglise. Pierre a écrit « vous aussi, soyez des pierres vivante qui servent à construire le Temple spirituel.» Nous savons bien son parcours, celui qui se prêta même donner sa vie niera le Seigneur. Après avoir nié le Seigneur, le Seigneur posa son regard sur Pierre et ce regard l’a sauvé. Au lieu de guider ses amis vers le Seigneur, il les guidera vers la mer, le symbole de ténèbres, travaillera toute la nuit sans rien prendre. Le Seigneur va encore l’accompagner pour que le bateau soit rempli de poissons. Beaucoup d’entre nous, comme Pierre humainement faible et de temps en temps comme lui, nous n’avons pas le courage d’être les véritables témoins de l’évangile. Le Seigneur viendra vers nous sans faire aucun reproche, posera sur nous son regard rempli d’amour et de miséricorde. Il a besoin de nous et Il nous demande encore, « Pierre……….. M’aimes-tu plus que les autres ? »

Paul citoyen de Rome par naissance, versé dans le Lettre grecques que dans les Ecritures rabbiniques, activiste et audacieux, un intellectuel, était totalement différent que Pierre. Fidèle à la loi et à la tradition, il a voulu faire disparaître cette secte et le Seigneur ira à la rencontre de Saul, « pourquoi me persécutes-tu ? ». Tout convaincu, Saul commence à écouter la Parole de Dieu, dans le silence et il deviendra Paul. Un changement radical non seulement dans la pensée, mais aussi dans son être. Un homme totalement transformé. Paul restera fidèle au Seigneur, comme nous l’avons entendu dans la deuxième lecture, « J’ai gardé la foi. »

Ça ne dit pas que tout était facile pour Pierre et Paul. Leurs rencontres sont rares et plusieurs fois ils ont été en conflit. Les différences et la diversité peuvent nous déranger. N’ayons pas peur. A travers ces différences nous pouvons reconnaitre la richesse de la personne, de la commune et de la société. Gardons fidèlement notre culture et notre différence.

Comme Pierre et Paul qui se misent ensembles, il faut savoir nous mettre ensembles, sans dramatiser les tensions dans nos communautés: les oppositions peuvent s’harmoniser dans la communion. La pluralité peut forger la véritable unité. Paul écrira à la communauté Galate, « si vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde ; vous allez vous détruire les uns les autres. » En tant que chrétiens nous devons nous mettre au service de la société, car le Seigneur nous a laissé un nouveau commandement, « aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimé. »

Mes amis, soyons les pierres vivantes en construisant une société sur le roc de l’amour et de la miséricorde. Recevons inlassablement la force d’aimer jusqu’au bout le Seigneur Jésus par la fidélité à la prière et à l’eucharistie. Dans cette année de la miséricorde, soyons simplement miséricordieux. Amen.

In English

Gospel: Matthew 16:13-19 [alternate reading: Matthew 8:28-34]

13 Now when Jesus came into the district of Caesarea Philippi, he asked his disciples, "Who do men say that the Son of man is?" 14 And they said, "Some say John the Baptist, others say Elijah, and others Jeremiah or one of the prophets." 15 He said to them, "But who do you say that I am?"16 Simon Peter replied, "You are the Christ, the Son of the living God." 17 And Jesus answered him, "Blessed are you, Simon BarJona! For flesh and blood has not revealed this to you, but my Father who is in heaven. 18 And I tell you, you are Peter, and on this rock I will build my church, and the powers of death shall not prevail against it. 19 I will give you the keys of the kingdom of heaven, and whatever you bind on earth shall be bound in heaven, and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven."

Homily

Today we celebrate the feast of St. Peter and St. Paul. Two men of God totally different, chosen by the Lord for a particularly difficult mission, precise and personal. Both responded to the call of God positively.

Peter was a fisherman by profession, was a simple man without much education, a generous man, but also a very peasant and sometimes hesitant caution, who will become a living stone on which the Lord will build His Church. Peter wrote, "You too, be the living stones that are used to build a spiritual house." We know his progress, the one who was ready even to give his life will deny the Lord. After denying the Lord, the Lord looked at Peter with lot of compassion and mercy and this very look gave him the hope of reconciliation. As the leader of the group instead of guiding his friends to the Lord, he will guide them towards the sea, the symbol of darkness, and will work all night, to his surprise end up this adventure without the Lord, caught nothing. The Lord also will accompany him once again so that his boat be full of fish. Many of us, like Peter humanly weak allowing us led by mere emotions and sentiments, occasionally like his character, do not have the courage to be true witnesses of the Gospel and hide behind excuses. The Lord will come to us without putting us in trouble, will look our eyes with love and mercy. He needs us and He asks us again, "Peter, mark, John ......... .. Do you love me more than others? "

Paul Roman citizen by birth, poured into the Greek letter that in rabbinic scriptures and bold activist, an intellectual, was totally different than Pierre. Faithful to the law and tradition, he wanted to get rid of this sect and the Lord will go to meet Saul, "Why do you persecute me? ". All convinced, Saul begins to hear the Word of God in silence, eyes filled with darkness, opened in spirit and truth, will become Paul. A radical change not only in thought but also in his very being, totally transformed. Paul will remain faithful to the Lord, as we heard in the second reading, "I have kept the faith. " and with joy, he was ready to sacrifice everything he has gained in life for this faith. No regret and no going back

It does mean that everything was easy for Peter and Paul in the ministry nor in the manner they announced the Gospel. Their encounters are rare and many times they have been pastorally in conflict. The differences and diversity can disturb us. Let us not be afraid of these difference and diversity. Through these differences we can recognize the wealth of the person, of the town and society and the people. It is important that we faithfully keep our culture and differences without disturbing others’. Like Peter and Paul, fully united in their love for the Lord and for His Church, if our life is rooted in Christ, these differences though may hinder in our pastoral activities, can be ignored for a better cause and be used to enrich each other in our differences.

Like Peter and Paul who were united in spirit, we have to learn to work together, without dramatizing the tensions in our communities: the oppositions can be harmonized in the communion. The plurality can forge true unity. Paul wrote to the Galatians community, "if you bite and devour one another, take heed; you're going to destroy each other. "As Christians we must put ourselves in the service of society, for the Lord gave us a new commandment," love one another as I have loved you. «Our identity should be traced in this love for our neighbours.

My friends, let us be the living stones in building a just society on the rock of love and mercy with evangelical values. Let us tirelessly receive the strength to love through the Lord Jesus by our fidelity to prayer and the Eucharist. In this year of mercy, just let be merciful. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 8,23-27.

En ce temps-là, comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent.
Et voici que la mer devint tellement agitée que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait.
Les disciples s’approchèrent et le réveillèrent en disant : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus. »
Mais il leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi ? » Alors, Jésus, debout, menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme.
Les gens furent saisis d’étonnement et disaient : « Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent ? »

Le message

Le comportement du Seigneur n’est pas un secret au prophète et c'est non plus difficile pour un homme de Dieu de découvrir comment Dieu agit. Pourtant pour ces disciples devant ce vent ils ont oublié non seulement la présence de Dieu, mais aussi perdu toute confiance.

L’homme est très souvent attiré par l’acte et par l’apparence que l’être et la vérité. Dans notre vie quotidienne devant les troubles et tempêtes nous oublions que Dieu ne nous abandonnera jamais. Jésus a dit au Pharisiens que si vous n’arrivez pas à croire en moi, moins regarder tout ce que j’ai fait et mes actes me rendent témoignage.

Il est important que nous reconnaissons tout ce que Dieu nous a fit et cette reconnaissance nous aidera à grandir dans la foi. Si nous n’arrivons pas à reconnaître tout ce que Dieu nous a fait, poussons le crie vers le Seigneur comme ces disciples en disant « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus » et le Seigneur viendra nous sauver.

Commentaire du jour

La Lettre à Diognète (v. 200)
§7 ; PG 2, 1174-1175 ; SC 33 bis (trad. SC p. 67 rev.)

« Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent ? »

La tradition des chrétiens n'a pas une origine terrestre ; ce qu'ils conservent avec tant de soin n'est pas l'invention d'un mortel... En vérité le Tout-Puissant lui-même, le Créateur de toutes choses, l'Invisible, Dieu lui-même a établi chez les hommes la vérité en envoyant du haut des cieux sa Parole, le Verbe saint et insondable, et l'a affermi dans leurs cœurs.

Il n'a pas envoyé aux hommes, comme certains pourraient l'imaginer, quelque subordonné, ange ou un des esprits chargés des affaires terrestres ou à qui est confié le gouvernement du ciel (cf Ep 1,21), mais bien « le bâtisseur et l'architecte » de l'univers (He 11,10). C'est par lui que Dieu a créé les cieux, par lui qu'il a enfermé la mer dans ses limites ; c'est lui dont tous les éléments cosmiques observent fidèlement les lois mystérieuses ; lui de qui le soleil a reçu la règle qu'il doit observer dans sa course journalière ; lui à qui obéit la lune, brillant pendant la nuit ; lui à qui obéissent les astres qui accompagnent la lune dans son cours. C'est de lui que toutes choses ont reçu disposition, limites et hiérarchies : les cieux et tout ce qui est dans les cieux ; la terre et tout ce qui est sur la terre ; la mer et tout ce qui est dans la mer, le feu, l'air, l'abîme, le monde d'en haut, celui d'en bas, les régions intermédiaires : c'est lui que Dieu a envoyé aux hommes.

Et non pas, comme une intelligence humaine pourrait le penser, pour la tyrannie, la terreur et l'épouvante –- pas du tout ! Mais en toute bonté et douceur, il l'a envoyé comme un roi envoie son fils (cf Mt 21,37), comme le dieu qu'il était. Il l'a envoyé comme il convenait pour les hommes : pour les sauver par la persuasion, non par la violence. Il n'y a pas de violence en Dieu.

In English

Scripture: Matthew 8:23-27

23 And when he got into the boat, his disciples followed him. 24 And behold, there arose a great storm on the sea, so that the boat was being swamped by the waves; but he was asleep. 25 And they went and woke him, saying, "Save, Lord; we are perishing." 26 And he said to them, "Why are you afraid, O men of little faith?" Then he rose and rebuked the winds and the sea; and there was a great calm. 27 And the men marveled, saying, "What sort of man is this, that even winds and sea obey him?"

The message

We are all with little memory and forget very easily what God has done to us. Since we depend largely on the appearance and act, the invisible being, the source of the appearance and act, remain hidden to our intelligence. For some like these disciples, are lucky to witness such marvellous work of God in the life in a vivid and explicit manner.

However the Lord is reminding us that a person of God will easily discover the wonderful work of the Lord. God the Father always reveals to His prophets not only what He is planning to do, but also His mind. The sacred readings are filled with such events and give us lot of hope.

Sometime in our fear and pain, we fail to discover in the events revealed to us, the immense presence of God and in our vulgarity we reduce them in to an ordinary act. Even after witnessing such wonderful power of God in Jesus, these disciples failed to see in Him the God of all powerful being. Jesus is asking us today very personally, are you one among them……………….. and does faith is solid or wavering?

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 8,18-22.

En ce temps-là, Jésus, voyant une foule autour de lui, donna l’ordre de partir vers l’autre rive.
Un scribe s’approcha et lui dit : « Maître, je te suivrai partout où tu iras. »
Mais Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. »
Un autre de ses disciples lui dit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. »
Jésus lui dit : « Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts. »

Commentaire du jour

Bienheureux Charles de Foucauld (1858-1916), ermite et missionnaire au Sahara
Retraite à Nazareth (Ecrits spirituels, Gigord 1923, p. 104)

« Le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête »

Ô mon Seigneur Jésus, voici donc cette divine pauvreté ! Comme il faut que ce soit vous qui m'en instruisiez ! Vous l'avez tant aimée ! ... Dans votre vie mortelle, vous avez fait d'elle votre compagne fidèle. Vous l'avez laissée en héritage à vos saints, à tous ceux qui veulent vous suivre, à tous ceux qui veulent être vos disciples. Vous l'avez enseignée par les exemples de toute votre vie ; vous l'avez glorifiée, béatifiée, proclamée nécessaire par vos paroles. Vous avez choisi pour parents de pauvres ouvriers ; vous êtes né dans une grotte servant d'étable ; vous avez été pauvre dans les travaux de votre enfance. Vos premiers adorateurs sont des bergers. À votre Présentation au Temple, on a offert le don des pauvres. Vous avez vécu trente ans pauvre ouvrier, dans ce Nazareth que j'ai le bonheur de fouler, où j'ai la joie...de ramasser du fumier.

Puis pendant votre vie publique, vous avez vécu d'aumônes au milieu de pauvres pêcheurs que vous aviez pris comme compagnons. « Sans une pierre pour poser votre tête ». Sur le Calvaire, vous avez été dépouillé de vos vêtements, votre seule possession, et les soldats les ont joués entre eux. Vous êtes mort nu, et vous avez été enseveli par aumône, par des étrangers. « Bienheureux les pauvres ! » (Mt 5,3)

Mon Seigneur Jésus, comme il sera vite pauvre celui qui, vous aimant de tout son cœur, ne pourra souffrir d'être plus riche que son Bien-aimé !

In English

Scripture: Matthew 8:18-22

18 Now when Jesus saw great crowds around him, he gave orders to go over to the other side. 19 And a scribe came up and said to him, "Teacher, I will follow you wherever you go." 20 And Jesus said to him, "Foxes have holes, and birds of the air have nests; but the Son of man has nowhere to lay his head." 21 Another of the disciples said to him, "Lord, let me first go and bury my father." 22 But Jesus said to him, "Follow me, and leave the dead to bury their own dead."

Commentary of the day

Blessed Charles de Foucauld (1858-1916), hermit and missionary in the Sahara
Retreat in Nazareth

“The Son of Man has nowhere to lay his head.”

So here, oh my Lord Jesus, is that divine poverty! How necessary it is that you teach me this! You loved it so much!… During your mortal life, you made it your faithful companion. You left it as an inheritance to your saints, to all who want to follow you, to all who want to be your disciples. You taught it by the example you gave throughout your entire life. Through your words, you glorified this poverty, you beatified it, proclaimed it as necessary. You chose poor workers to be your parents. You were born in a cave that served as a stable. You were poor in the work you did when you were a child. The first ones to adore you were shepherds. At your presentation in the Temple, the gift of the poor was offered. You lived as a poor worker in Nazareth for thirty years, where I have the good fortune to walk, where I have the joy … of picking up manure.

Then, during your public life, you lived from alms in the midst of poor fishermen whom you had taken to be your companions. “With no place to lay your head.” On Calvary, you were stripped of your clothing, your only possession, and the soldiers gambled among themselves. You died naked, and you were buried by means of alms by strangers. “How blest are the poor!” (Mt 5:3)

My Lord Jesus, how fast will the person become poor who, loving you with all his heart, cannot bear to be richer than his Beloved!

Évangile de Jésus Christ selon

saint Luc 9,51-62.

Comme s’accomplissait le temps où il allait être enlevé au ciel, Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem.
Il envoya, en avant de lui, des messagers ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue.
Mais on refusa de le recevoir, parce qu’il se dirigeait vers Jérusalem.
Voyant cela, les disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu’un feu tombe du ciel et les détruise ? »
Mais Jésus, se retournant, les réprimanda.
Puis ils partirent pour un autre village.
En cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. »
Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. »
Il dit à un autre : « Suis-moi. » L’homme répondit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. »
Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, pars, et annonce le règne de Dieu. »
Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. »
Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. »

Homélie

‘Prendre la route de Jérusalem avec un visage déterminé’ nous rappelle non seulement la mort et l’enlèvement du Seigneur, mais aussi la disponibilité de Jésus à accomplir la volonté du Père tout sachant comment Il va se donner pour le salut de l’humanité.

Regardons bien l’attitude prise par Jésus au moment où il s’engage sur le chemin qui le conduira à la Ville Sainte et le comportement qu’il exige de ceux qui veulent le suivre ou qu’il appelle à s’engager derrière lui. Certainement en Jésus nous voyons un homme radical et libre pourtant en toute obéissance avec certitude il s’avance d’accomplir la volonté de Dieu.

Un bon acte mérite pourtant un bon accueil. Même s’il ne soit pas accueilli comme il faut, Jésus n’accède pas à la demande de Jacques et de Jean, il évite la violence, entre dans le dialogue en choisissant un autre chemin. Une fois le but est finalisé, même si on est rejeter ou bloquer, on peut toujours trouver un autre chemin. Il est possible seulement à la personne qui est radicale et libre. Un des qualités qu’il exige et propose à ce qui souhaite à le suivre est ‘quitter tout’

Quitter tout, par apparence porte un regard négatif comme on va tout perdre, une radicalité le monde aimerait l’éviter. Il y a encore un autre regard pourtant invisible et dans la vérité tout positive, je me vide pour que Dieu puisse me remplir. Si Dieu me demande de me vider ou de tout quitter, non pas au péril de l’humanité, mais pour le bien de sa création toute entière et que le monde soit remplit de son amour et de sa miséricorde.

Comme la parabole d’un homme qui a trouvé un trésor, ensuite va ventre tout ce qu’il a gagné dans sa vie, pour acheter ce terrain, je me vite pour que je sois remplit par l’Esprit Saint. Tant que nous n’avions pas trouvé ce trésor, perdre tout ce que nous avons construit dans la vie, sera un acte stupide et Dieu de sagesse ne nous demandera jamais de commettre un acte stupide.

Suivre le Seigneur, ce n’est pas pour la gloire de soi, mais pour la gloire de Dieu. La gloire de Dieu est ce que l’homme arrive à se mettre debout devant Dieu tout libre. C’est dans cette liberté que Dieu nous appelle et nous invite à le suivre. C’est un chemin du bonheur et de joie qui nous amènera à la rencontre de Dieu, un Dieu libre et bon. C’est ainsi nous seront libre et bon, en participant à la bonté de Dieu.

Un homme libre est un homme par excellence qui vit en Dieu et par Dieu, dépendra entièrement à la providence et à la générosité du Seigneur. Cette dépendance n’est pas un appel à l’esclavage ou à la soumission, mais à la liberté de l’être. C’est dans cette liberté qu’Elisée quitta tout, tout joyeux il proposa une grande fête à l’honneur d’Elie, un honneur à Dieu.

Tous ceux et celles qui s’engagent à l’accomplissement de la volonté de Dieu, sont invités à quitter tout, tout dans la liberté et dans la joie. Il y une grande joie inexprimable de pouvoir s’abandonner à Dieu. Ils diront tout joyeux comme saint Paul, ce n’est plus moi qui vit, c’est le Seigneur qui vit en moi.

In English

Scripture: Luke 9:51-62

51 When the days drew near for him to be received up, he set his face to go to Jerusalem. 52 And he sent messengers ahead of him, who went and entered a village of the Samaritans, to make ready for him; 53 but the people would not receive him, because his face was set toward Jerusalem. 54 And when his disciples James and John saw it, they said, "Lord, do you want us to bid fire come down from heaven and consume them?" 55 But he turned and rebuked them. 56 And they went on to another village. 57 As they were going along the road, a man said to him, "I will follow you wherever you go." 58 And Jesus said to him, "Foxes have holes, and birds of the air have nests; but the Son of man has nowhere to lay his head." 59 To another he said, "Follow me." But he said, "Lord, let me first go and bury my father." 60 But he said to him, "Leave the dead to bury their own dead; but as for you, go and proclaim the kingdom of God." 61 Another said, "I will follow you, Lord; but let me first say farewell to those at my home." 62 Jesus said to him, "No one who puts his hand to the plow and looks back is fit for the kingdom of God."

Homily

Take the road to Jerusalem with a determined face' not only reminds us of the imminent death of the Lord, but also the availability of Jesus to fulfil the will of the Father knowing well in advance how and what kind of death will give the salvation to the mankind .

It is important for us to look at the attitude taken by Jesus in this painful moment when he engages the path that will lead him to the Holy City. It is in this painful moment of life that he puts the conditions to those who want to follow him or to those He calls to engage in the accomplishment of the will of the Father. Certainly we see in Jesus a person who is radical and free yet obediently advances to fulfil the will of God.

A good deed deserves and merits certain recognition. Even if it is not welcomed or accepted properly as it should be, Jesus did not grant the request of James and John. He avoids violence or punishment, rather enters into dialogue by choosing another path. Once finality of life is finalized, even if our act be rejected or blocked, we can always find another way. It is possible only to the person who is radical and free, and importantly connected in the mercy of God, to act healthily and rightly in such difficult moment of life. One of the qualities Jesus requires and offers to all who wishes to follow Him is 'leave everything' and come follow me.

Leaving everything by appearance seems to us as something negative that the world may justly discourage us to undertake. It is a radical without movement without any sense in it and we wish to avoid it. Yet there is another invisible reality before the truth, that I wilfully empty myself before God that He may fill me with His blessings. If God wants me to leave everything, it is not for the destruction of the person, rather for the good of the whole creation, including myself so that the world be filled with His love and mercy.

As the parable we know already of a man who found a treasure, then goes out secretly sells all that he has earned in his life, to buy this land, I too after knowing the goodness of God, I empty myself so that I may be filled with the Holy Spirit. Those who haven’t found this treasure, empty oneself and be ready to lose all that we have built in life, will be a stupid act and the God of will never ask us to commit a stupid act. We should learn to put our confidence in the Lord, because He is GOOD.

Follow the Lord, is not for the self-glory but for the glory of God. That in my words and deeds that God be glorified and served. The glory of God is that man stand up before God, a man free and joyful. It is in this freedom that God calls us and invites us to follow him. It is a path of happiness and joy that will bring us to a beautiful and nourishing encounter with God, the God of goodness and generosity. Thus we will be free and good, participating in God's goodness.

A free man is a man par excellence who lives in God and by God, will depend entirely on the providence and the generosity of the Lord. This dependence is not a call to slavery or submission, but the freedom to the very being which animates our very existence. It is in this freedom Elisha left everything, delighted he proposed a big party in honour of Elijah, an honour to God who invited him to follow. It is important to note that while the great prophet called Elisha, Elisha has completed his work and obligation in its fullness.

All the readings of the day remind us of our individual vocation and call. Those who are committed to the fulfilment of God's will, are invited to leave everything, everything in freedom and joy. There is a great inexpressible joy of surrendering ourselves to God that others the spectators will never be able to understand or experience it. These disciples of the Lord will say joyfully like St. Paul, this is no longer I who live, it is the Lord who lives in me. Have a wonderful day, may God bless you all.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 8,5-17.

En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm, un centurion s’approcha de lui et le supplia :
« Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement. »
Jésus lui dit : « Je vais aller moi-même le guérir. »
Le centurion reprit : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.
Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ; à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient, et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. »
À ces mots, Jésus fut dans l’admiration et dit à ceux qui le suivaient : « Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi.
Aussi je vous le dis : Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob au festin du royaume des Cieux,
mais les fils du Royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
Et Jésus dit au centurion : « Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi. » Et, à l’heure même, le serviteur fut guéri.
Comme Jésus entrait chez Pierre, dans sa maison, il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre.
Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait.
Le soir venu, on présenta à Jésus beaucoup de possédés. D’une parole, il expulsa les esprits et, tous ceux qui étaient atteints d’un mal, il les guérit,
pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : ‘Il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies.’

Commentaire du jour

Concile Vatican II
Message aux pauvres, aux malades, à tous qui ceux qui souffrent

« Il a pris nos souffrances, il a porté nos maladies »

Pour vous tous, frères éprouvés, visités par la souffrance aux mille visages, le Concile a un message tout spécial. Il sent fixés sur lui vos yeux implorants, brillants de fièvre ou abattus par la fatigue, regards interrogateurs qui cherchent en vain le pourquoi de la souffrance humaine, et qui demandent anxieusement quand et d'où viendra le réconfort. Frères très chers, nous sentons profondément retentir dans nos cœurs de pères et de pasteurs vos gémissements et vos plaintes. Et notre peine s'accroît à la pensée qu'il n'est pas en notre pouvoir de vous apporter la santé corporelle ni la diminution de vos douleurs physiques, que médecins, infirmières, et tous ceux qui se consacrent aux malades s'efforcent de soulager de leur mieux.

Mais nous avons quelque chose de plus profond et de plus précieux à vous donner : la seule vérité capable de répondre au mystère de la souffrance et de vous apporter un soulagement sans illusion : la foi et l'union à l'Homme des douleurs (Is 53,3), au Christ, Fils de Dieu, mis en croix pour nos péchés et pour notre salut. Le Christ n'a pas supprimé la souffrance ; il n'a même pas voulu nous en dévoiler entièrement le mystère : il l'a prise sur lui, et c'est assez pour que nous en comprenions tout le prix.

Vous tous, qui sentez plus lourdement le poids de la croix, vous qui êtes pauvres et délaissés, vous qui pleurez, vous qui êtes persécutés pour la justice (Mt 5,5.10), vous sur lesquels on se tait, vous les inconnus de la douleur, reprenez courage : vous êtes les préférés du Royaume de Dieu, le royaume de l'espérance, du bonheur et de la vie. Vous êtes les frères du Christ souffrant ; et avec lui, si vous le voulez, vous sauvez le monde ! Voilà la compréhension chrétienne de la souffrance, la seule qui donne la paix. Sachez que vous n'êtes pas seuls, ni séparés, ni abandonnés, ni inutiles ; vous êtes les appelés du Christ, sa vivante et transparente image.

In English

Scripture: Matthew 8:5-17

5 As he entered Capernaum, a centurion came forward to him, beseeching him 6 and saying, "Lord, my servant is lying paralyzed at home, in terrible distress." 7 And he said to him, "I will come and heal him." 8 But the centurion answered him, "Lord, I am not worthy to have you come under my roof; but only say the word, and my servant will be healed. 9 For I am a man under authority, with soldiers under me; and I say to one, `Go,' and he goes, and to another, `Come,' and he comes, and to my slave, `Do this,' and he does it." 10 When Jesus heard him, he marveled, and said to those who followed him, "Truly, I say to you, not even in Israel have I found such faith. 11 I tell you, many will come from east and west and sit at table with Abraham, Isaac, and Jacob in the kingdom of heaven, 12 while the sons of the kingdom will be thrown into the outer darkness; there men will weep and gnash their teeth." 13 And to the centurion Jesus said, "Go; be it done for you as you have believed." And the servant was healed at that very moment. 14 And when Jesus entered Peter's house, he saw his mother-in-law lying sick with a fever; 15 he touched her hand, and the fever left her, and she rose and served him. 16 That evening they brought to him many who were possessed with demons; and he cast out the spirits with a word, and healed all who were sick. 17 This was to fulfill what was spoken by the prophet Isaiah, "He took our infirmities and bore our diseases."

The message

Many of us refuse to get reconciled with what is demanded and what is given. Though what we demand may be just and the best at a given time, when the same is not granted as it should be, we feel difficult to accept it and easily get discouraged. The real faith helps us to go beyond to what we see at present and march with hope and confidence towards the future, even though our prayers are not granted.

At times, we don’t see how God took our infirmities and bore our diseases in our daily life, because we depend on the feelings, sentiments, emotions and the visible signs. When these visible signs are lacking, there is no feeling and emotion to accompany us positively. Just believing in what we have lived, what others have lived, trusting in the faith of our old generation, and holding on the salvation history, may help us to grow not only deep in our personal faith, but most importantly we will discover the marvellous divine accompaniment in our individual and inner life. Just like this centurion who discovered the miracle little later, we too will discover it in our later days.

It is important in our troubled time, look back what life the Lord has blessed us in the past. In sufferings, there is always a wonderful message of life, the Lord suffers with us and in us. In His suffering our own suffering will disappear, in His pain our pain and sorrow will turn in joy. Let us never lose our heart and our hope in the Lord.

Commentary of the day

Vatican Council II
Message to the Poor, the Sick, and the Suffering (trans. Walter Abbott; ©America press,1966)

"He took away our infirmities and bore our diseases."

To all of you, brothers in trial, who are visited by under a thousand forms, the Council has a very special message. It feels fixed on itself your pleading eyes, burning with fever or hollow with fatigue, questioning eyes which search in vain for the why of human suffering and which ask anxiously when and whence will come relief. Very dear brothers, we feel echoing deeply within our hearts as fathers and pastors your laments and your complaints. Our suffering is increased at the thought that it is not within our power to bring you bodily help nor the lessening of your physical sufferings, which physicians, nurses, and all those dedicated to the service of the sick are endeavoring to relieve as best they can.

But we have something deeper and more valuable to give you, the only truth capable of answering the mystery of suffering and of bringing you relief without illusion, and that is faith and union with the Man of Sorrows (Is 53,3), with Christ the Son of God, nailed to the cross for our sins and for our salvation. Christ did not do away with suffering. He did not even wish to unveil to us entirely the mystery of suffering. He took suffering upon Himself and this is enough to make you understand all its value.

All of you who feel heavily weight of the cross, you who are poor and abandoned, you who weep, you who are persecuted for justice, you who are ignored, you the unknown victims of suffering, take courage. You are the preferred children of the kingdom of God, the kingdom of hope, happiness, and life. You are the brothers of the suffering Christ, and with Him, if you wish, you are saving the world! This is the Christian science of suffering, the only one which gives peace. Know that you are not alone, separated, abandoned, or useless. You have been called by Christ and are His living and transparent image.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 7,21-29.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?”
Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc.
Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet. »
Lorsque Jésus eut terminé ce discours, les foules restèrent frappées de son enseignement,
car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.

Commentaire du jour

Saint Benoît (480-547), moine, copatron de l'Europe
Règle, Prologue 19-38 (trad. Rochais, Eds. cisterciennes 1980, p. 7 rev.)

« Pour entrer dans le Royaume des cieux..., il faut faire la volonté de mon Père »

Quoi de plus doux pour nous, frères, que la voix du Seigneur qui nous invite ? Voici que, dans sa tendresse, le Seigneur nous indique le chemin de la vie... Si nous voulons habiter dans la demeure de son Royaume, hâtons-nous par de bonnes actions, sinon nous n'y parviendrons jamais. Avec le prophète, interrogeons le Seigneur en ces termes : « Seigneur, qui habitera en ta demeure et qui reposera sur ta sainte montagne ? » (Ps 14,1) A cette question, frères, écoutons le Seigneur répondre et nous montrer le chemin vers cette demeure : « Celui qui se conduit parfaitement et agit avec justice, qui dit la vérité du fond du cœur..., qui ne fait pas de mal à son prochain et n'admet pas qu'on déshonore son voisin » (v. 2-3)...

Dans la crainte du Seigneur, ces hommes-là ne se vantent pas de leur bonne conduite ; ils estiment que ce qu'il y a de bien en eux ne peut être de leur fait, mais vient du Seigneur... : « Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à ton nom donne la gloire » (Ps 113b,1). Ainsi l'apôtre Paul disait : « C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis » (1Co 15,10)... Et le Seigneur dit dans l'Évangile : « Celui qui entend ces paroles et les met en pratique, je le comparerai à un homme avisé qui a construit sa maison sur le roc. Les torrents sont venus, les vents ont soufflé, ils se sont rués sur cette maison, et elle ne s'est pas écroulée, parce qu'elle était bâtie sur le roc ».

Ceci dit, le Seigneur attend de nous que, chaque jour, nous répondions à ses saints conseils par des actes. Car les jours de cette vie nous sont donnés comme un délai pour corriger ce qui est mauvais en nous ; l'apôtre dit en effet : « Ne sais-tu pas que Dieu n'est patient que pour t'amener à changer de vie ? » (Rm 2,4) Et le Seigneur dit dans sa tendresse : « Je ne veux pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive » (Ez 18,23).

In English

Scripture: Luke 1:57-66,80 (alternate readings: Matthew 8:1-4, Luke 1:5-17)

57 Now the time came for Elizabeth to be delivered, and she gave birth to a son. 58 And her neighbors and kinsfolk heard that the Lord had shown great mercy to her, and they rejoiced with her. 59 And on the eighth day they came to circumcise the child; and they would have named him Zechariah after his father, 60 but his mother said, "Not so; he shall be called John." 61 And they said to her, "None of your kindred is called by this name." 62 And they made signs to his father, inquiring what he would have him called. 63 And he asked for a writing tablet, and wrote, "His name is John." And they all marveled. 64 And immediately his mouth was opened and his tongue loosed, and he spoke, blessing God. 65 And fear came on all their neighbors. And all these things were talked about through all the hill country of Judea; 66 and all who heard them laid them up in their hearts, saying, "What then will this child be?" For the hand of the Lord was with him. 80 And the child grew and became strong in spirit, and he was in the wilderness till the day of his manifestation to Israel.

Commentary of the day

Saint Benedict (480-547), monk, co-patron of Europe
Rule, Prologue 19-38 (trans. Justin McCann OSB)

"To enter the kingdom of heaven... you must do the will of my Father "

What can be sweeter to us, dearest brethren, than this voice of our Lord inviting us? Behold in his loving mercy the Lord shows us the way of life... And, if we wish to dwell in the tabernacle of his kingdom, unless we run there with good deeds we shall not arrive. But let us ask the Lord with the prophet: “O Lord, who shall sojourn in your tent? Who shall dwell on your holy mountain?” (Ps 15,1). Then, brethren, let us hear the Lord answering and showing us the way to that tabernacle and saying: “He who walks blamelessly and does justice; who thinks the truth in his heart..., who harms not his fellow man, nor takes up a reproach against his neighbor” (vv.2-3)...

Such men as these, fearing the Lord, are not puffed up on account of their good works, but judging that they can do no good of themselves and that all comes from God...: “Not to us, Lord, not to us but to your name give the glory” (Ps 115[114b],1). So the apostle Paul imputed nothing of his preaching to himself, but said: “By the grace of God I am what I am” (1Cor 15,10)...

Wherefore the Lord also says in the Gospel: “Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse; it had been solidly set on rock”. Having given us these instructions, the Lord daily expects us to make our lives correspond with his holy admonitions. And the days of our lives are lengthened and a respite allowed us for this very reason, that we may amend our evil ways. For the Apostle says: “Are you unaware that the kindness of God would lead you to repentance?” (Rm 2,4). For the merciful Lord says: “Do I not rather rejoice when the wicked turns from his evil way that he may live?” (Ez 18,23).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 7,21-29.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?”
Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc.
Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet. »
Lorsque Jésus eut terminé ce discours, les foules restèrent frappées de son enseignement,
car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.

Le message

Hier nous avons médité sur le thème l’arbre et son fruit. L’acte nous aide à découvrir la qualité de la personne. C’est pourquoi beaucoup de personne avec une bonne volonté font beaucoup de bien. En faisant du bien, ils pensent que les autres reconnaîtront qu’ils sont bons. Humainement et socialement l’homme est influencé par cette philosophie de la vie.

Pour les chrétiens, il ne sera pas ainsi. Les actes sont les fruits de notre relation avec Dieu. Un chrétien est appelé à agir selon la volonté de Dieu. Dieu créa le monde et le trouva bon. Dans ces bons et biens nous choisissons les actes qui nous aident à accomplir tout ce que Dieu nous a demandé de faire.

Notre fidélité à la volonté de Dieu nous exige d’être enraciner en Dieu, comme une maison construite sur le roc. Si notre relations avec Dieu n’est pas bien entretenu, et tout ce que nous faisons ne se fondent pas dans cette relation divine, même si notre maison soit belle et jolie, devant les tentations et troubles, nous ne serons plus capables de la protéger et tout ce que nous avons construit seront détruit devant nos yeux.

In English

Scripture: Matthew 7:21-29

21 "Not every one who says to me, `Lord, Lord,' shall enter the kingdom of heaven, but he who does the will of my Father who is in heaven. 22 On that day many will say to me, `Lord, Lord, did we not prophesy in your name, and cast out demons in your name, and do many mighty works in your name?' 23 And then will I declare to them, `I never knew you; depart from me, you evildoers.' 24 "Every one then who hears these words of mine and does them will be like a wise man who built his house upon the rock; 25 and the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat upon that house, but it did not fall, because it had been founded on the rock. 26 And every one who hears these words of mine and does not do them will be like a foolish man who built his house upon the sand; 27 and the rain fell, and the floods came, and the winds blew and beat against that house, and it fell; and great was the fall of it." 28 And when Jesus finished these sayings, the crowds were astonished at his teaching, 29 for he taught them as one who had authority, and not as their scribes.

The message

Yesterday we meditated on the ‘good tree and good fruit’. We were convinced that we can discover the quality of the person, just by judging their acts. There are many in this world try to do good so that other may discover that they are good. They depend entirely on these acts for a good certificate from the people and do the maximum possible to protect this ‘good image’ they have created in the minds of the society. Though this philosophy may be considered good, because they do good deeds, there is something essentially is lacking. The tree doesn’t give fruit to show the quality of the tree. It acts naturally and this neutrality is missing in such people.

As Christians we have another yard stick to measure the quality of life. Are we doing the will of the Father? Though these persons of the gospel did good needs and even in the name of Jesus, there was something very important and essential for Christ was lacking: the will of the Father. Our act and deed should have its source in our relation with the Father.

It is in this relationship that we are called to act and our actions will be natural, because we can’t do other way. Jesus is not asking us to do good deed, it is naturally understood. The question is, are we faithful to the Will of the Father? If we are rooted in Christ, then all that we do can be compared to the house build on the rock. If not, though our deeds may be the same, sometime better than the holy people, when confronted by temptations and troubles, all that we have constructed will disappear in front our eyes, because they didn’t have the solid foundation, but simple and good appearance.

Commentary of the day

Saint Benedict (480-547), monk, co-patron of Europe
Rule, Prologue 19-38 (trans. Justin McCann OSB)

"To enter the kingdom of heaven... you must do the will of my Father "

What can be sweeter to us, dearest brethren, than this voice of our Lord inviting us? Behold in his loving mercy the Lord shows us the way of life... And, if we wish to dwell in the tabernacle of his kingdom, unless we run there with good deeds we shall not arrive. But let us ask the Lord with the prophet: “O Lord, who shall sojourn in your tent? Who shall dwell on your holy mountain?” (Ps 15,1). Then, brethren, let us hear the Lord answering and showing us the way to that tabernacle and saying: “He who walks blamelessly and does justice; who thinks the truth in his heart..., who harms not his fellow man, nor takes up a reproach against his neighbor” (vv.2-3)...

Such men as these, fearing the Lord, are not puffed up on account of their good works, but judging that they can do no good of themselves and that all comes from God...: “Not to us, Lord, not to us but to your name give the glory” (Ps 115[114b],1). So the apostle Paul imputed nothing of his preaching to himself, but said: “By the grace of God I am what I am” (1Cor 15,10)...

Wherefore the Lord also says in the Gospel: “Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse; it had been solidly set on rock”. Having given us these instructions, the Lord daily expects us to make our lives correspond with his holy admonitions. And the days of our lives are lengthened and a respite allowed us for this very reason, that we may amend our evil ways. For the Apostle says: “Are you unaware that the kindness of God would lead you to repentance?” (Rm 2,4). For the merciful Lord says: “Do I not rather rejoice when the wicked turns from his evil way that he may live?” (Ez 18,23).

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 7,15-20.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, alors qu’au-dedans ce sont des loups voraces.
C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Va-t-on cueillir du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
C’est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits, et que l’arbre qui pourrit donne des fruits mauvais.
Un arbre bon ne peut pas donner des fruits mauvais, ni un arbre qui pourrit donner de beaux fruits.
Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu.
Donc, c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. »

Commentaire du jour

Bienheureuse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Sœurs Missionnaires de la Charité
No Greater Love (trad. Pas de plus grand amour, Lattès 1997, p. 78)

Porter de beaux fruits

Si quelqu'un ressent que Dieu lui demande de s'engager dans la réforme de la société, c'est là une question entre lui et son Dieu. Nous avons tous le devoir de servir Dieu là où nous nous sentons appelés. Je me sens appelée au service des individus, à aimer chaque être humain. Jamais je ne pense en terme de masse, de groupe, mais toujours selon les personnes. Si je pensais aux foules, je n'entamerais jamais rien ; c'est la personne qui compte ; je crois aux rencontres face à face.

La plénitude de notre cœur transparaît dans nos actes : comment je me comporte avec ce lépreux, comment je me comporte avec cet agonisant, comment je me comporte avec ce SDF. Parfois, il est plus difficile de travailler avec les clochards qu'avec les mourants de nos hospices, car ces derniers sont apaisés, dans l'expectative, prêts à partir vers Dieu. On peut s'approcher du malade, du lépreux, et être convaincu que l'on touche au corps du Christ. Mais lorsqu'il s'agit d'un ivrogne qui braille, il est plus difficile de penser que l'on est face à Jésus caché en lui. Combien pures, aimantes doivent être nos mains pour manifester de la compassion à ces êtres-là !

Voir Jésus dans la personne la plus spirituellement démunie requiert un cœur pur. Plus défigurée sera l'image de Dieu dans une personne, plus grandes devront être la foi et la vénération dans notre quête du visage de Jésus et dans notre ministère d'amour auprès de lui... Faisons-le avec un sentiment de profonde reconnaissance et de piété. À la mesure du caractère répugnant de la tâche doivent être l'amour et la joie à servir.

In English

Scripture: Matthew 7:15-20

15 "Beware of false prophets, who come to you in sheep's clothing but inwardly are ravenous wolves. 16 You will know them by their fruits. Are grapes gathered from thorns, or figs from thistles? 17 So, every sound tree bears good fruit, but the bad tree bears evil fruit. 18 A sound tree cannot bear evil fruit, nor can a bad tree bear good fruit. 19 Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. 20 Thus you will know them by their fruits.

Commentary of the day

Blessed Teresa of Calcutta (1910-1997), founder of the Missionary Sisters of Charity
No Greater Love

Bearing wonderful fruit

If someone feels that God is asking him to become involved in reforming society, that is a matter between him and his God. We all have the duty to serve God where we feel called to do so. I feel called to serve individuals, to love each human being. I never think in terms of masses, of a group, but always according to persons. If I thought of the crowds, I would never undertake anything. It is the person who counts. I believe in face to face encounters.

The fullness of our heart becomes visible in our actions: how I behave with this leper, how I behave with this dying person, how I behave with this homeless person. Sometimes, it is more difficult to work with down-and-outs than with the people who are dying in our hospices, for the latter are at peace, waiting to go to God soon. You can draw near to the sick person, to the leper, and be convinced that you are touching the body of Christ. But when it is a drunk person yelling, it is more difficult to think that you are face to face with Jesus hidden in him. How pure and loving must our hands be in order to show compassion for those beings!

To see Jesus in the spiritually most deprived person requires a pure heart. The more disfigured the image of God is in a person, the greater must our faith and our veneration be in our search for the face of Jesus and in our ministry of love for him… Let us do so with a sense of profound gratitude and with piety. Our love and our joy in serving must be in proportion to the degree to which our task is repugnant.

Évangile de Jésus Christ selon

saint Matthieu 7,6.12-14.

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer.
Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes.
Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ; et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent.
Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. »

Commentaire du jour

Origène (v. 185-253), prêtre et théologien
Homélies sur l'Exode, n°5, 3 ; SC 321 (trad. SC p. 157 rev.)

« Il est resserré, le chemin qui conduit à la vie »

Voyons ce que Dieu a dit à Moïse, quelle route il a eu ordre de choisir... Tu croyais peut-être que le chemin que Dieu montre est uni et facile, qu'il ne comporte absolument rien de difficile ou de pénible ; au contraire, c'est une montée, et une montée tortueuse. Car le chemin par où on tend aux vertus ne va pas en descendant, mais en montant, et c'est une montée resserrée et difficile. Écoute le Seigneur encore dire dans l'Évangile : « Combien étroite et resserrée est la voie qui mène à la vie ! » Vois donc combien l'Évangile est en harmonie avec la Loi... N'est-il pas vrai que même des aveugles peuvent le voir clairement : un seul Esprit a écrit la Loi et l'Évangile.

Le chemin où on s'avance est donc une montée tortueuse...; les actes et la foi comportent bien des difficultés, bien des peines. Car bien des tentations et bien des obstacles s'opposent à ceux qui veulent agir selon Dieu. Ensuite, dans la foi, on trouve bien des choses tortueuses, beaucoup de points de discussion, bien des objections d'hérétiques... Écoute ce que dit Pharaon en voyant la route que Moïse et les Israélites avaient prise : « Ces gens-là s'égarent » (Ex 14,3). Pour Pharaon, ceux qui suivent Dieu s'égarent. C'est que, on l'a dit, le chemin de la sagesse est tortueux, avec maints tournants, maintes difficultés, nombre de détours. Ainsi, confesser qu'il y a un seul Dieu, et affirmer dans la même confession que le Père, le Fils et Saint Esprit sont un seul Dieu, combien tortueux, combien difficile, combien inextricable cela paraît-il aux infidèles ! Ajouter ensuite que « le Seigneur de majesté » a été crucifié (1Co 2,8), et qu'il est le Fils de l'homme « qui descendit du ciel » (Jn 3,13), combien cela paraît tortueux et combien difficile ! Qui l'entend sans la foi dit : « Ces gens-là s'égarent ». Mais toi, sois ferme, ne mets pas en doute une telle foi, sachant que Dieu te montre cette route de la foi.

In English

Scripture: Matthew 7:6,12-14

6 "Do not give dogs what is holy; and do not throw your pearls before swine, lest they trample them under foot and turn to attack you. 12 So whatever you wish that men would do to you, do so to them; for this is the law and the prophets. 13 "Enter by the narrow gate; for the gate is wide and the way is easy, that leads to destruction, and those who enter by it are many. 14 For the gate is narrow and the way is hard, that leads to life, and those who find it are few.

The message

Given many images, I would like to take ‘the narrow gate’, because it helps me personally to grow spiritually. The wider the way becomes, the rich in options and choices which the contemporary world wish to each and every one of us. When there are many choices, it is a moment of discernment and decision. Staying in the Carrefour is staying without taking the right direction. The more the way becomes narrow, the less will be the options and choices. The people those who have chosen such a narrow way show to us that these people have already taken the decision with proper discernment and they are on the right path. Jesus is asking us to narrow down the options and choose the right path, a narrow path with less distractions and temptations.

It is in this narrow path we will be able to distinguish what is pleasing to God and decide better to know Him and serve Him. Since we have less options and choices, we will be careful in our decisions and behaviours, which not only be helpful to us, but also to others. On this narrow path the Lord Himself will our guide and our source. Thus will be waking with certitude and hope.

Commentary of the day

Origen (c.185-253), priest and theologian
Homilies on Exodus, no. 5, 3 ; SC 321 (SC p. 157 rev.)

"How constricted the road that leads to life"

Let us take a look at what God said to Moses and which road he was told to choose... You may perhaps think that the way shown by God is straightforward and easy, that it involves absolutely no difficulty. To the contrary, it is an ascent, a very twisting climb! For the path by which we make our way towards the virtues does not go downwards but upwards and it is a narrow and difficult climb. Hear the Lord again, speaking in the the Gospel: “How strait and narrow is the way that leads to life!” See, then, how the Gospel matches the Law... Isn't it true to say that even the blind can see this clearly? One Spirit has written both the Law and the Gospel.

So the way by which we make progress follows a twisting ascent...; acts of virtue and faith involve a good many difficulties and efforts for many temptations, many obstacles set themselves against those who desire to act according to God's way. Then, too, in the faith we come across many a tricky thing, many points of debate, many objections from heretics... Listen to what Pharaoh said when he saw the way Moses and the Israelites had taken: “Those people are wandering about aimlessly” (Ex 14,3). Where Pharaoh was concerned those who follow God are going astray. As has been said, the way of wisdom is tortuous, with frequent twists and difficulties and numerous detours. And so to confess that there is one God and, in the same confession, to affirm that Father, Son and Holy Spirit are one God, how complicated, how difficult, how inextricable that seems to unbelievers! Then to add that “the Lord of glory” was crucified (1Cor 2,8) and that he is the Son of Man “who has come down from heaven” (Jn 3,13), how complicated, how difficult it seems! Someone hearing it without faith says: “Those people are going astray.” But you should stand firm, don't put such faith into doubt knowing that God is showing this way of faith to you.