Publié le 23 Novembre 2016

Scripture: 

Luke 21:20-28  

 

20 "But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. 21 Then let those who are in Judea flee to the mountains, and let those who are inside the city depart, and let not those who are out in the country enter it; 22 for these are days of vengeance, to fulfil all that is written. 23 Alas for those who are with child and for those who give suck in those days! For great distress shall be upon the earth and wrath upon this people; 24 they will fall by the edge of the sword, and be led captive among all nations; and Jerusalem will be trodden down by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. 25 "And there will be signs in sun and moon and stars, and upon the earth distress of nations in perplexity at the roaring of the sea and the waves, 26 men fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world; for the powers of the heavens will be shaken. 27 And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 Now when these things begin to take place, look up and raise your heads, because your redemption is drawing near."

 

The message

 

We continue to meditate with the same theme of yesterday. Let me share my views which may help you all to live today’s gospel in a different way.

If you look at the events happening today, we may be tempted to believe that the end is very near. Let us not press the panic button immediately. The time of the Lord hasn’t come. However it is very near.

Then, what should we do? It’s simple. Let us be aware that the hour of the Lord is very near and live our life as if we are very close to the second coming of the Lord. Particularly giving more importance to conversion and reconciliation.

What is the heart of today’s gospel message?  Let not be afraid of the end time. The lord will never abandon His faithful disciples. Let us be faithful to the Gospel teachings and live an evangelic life, fully configured in Christ. Have a wonderful day. God bless you.

 

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Rédigé par JOHNBOSCO

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Publié le 23 Novembre 2016

Texte de l'Évangile

(Lc 21,20-28):

 

 «Lorsque vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, sachez alors que sa dévastation est toute proche. Alors, ceux qui seront en Judée, qu'ils s'enfuient dans la montagne; ceux qui seront à l'intérieur de la ville, qu'ils s'en éloignent ; ceux qui seront à la campagne, qu'ils ne rentrent pas en ville, car ce seront des jours où Dieu fera justice pour accomplir toute l'Écriture. 

»Malheureuses les femmes qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là, car il y aura une grande misère dans le pays, une grande colère contre ce peuple. Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés en captivité chez toutes les nations païennes; Jérusalem sera piétinée par les païens, jusqu'à ce que le temps des païens soit achevé. Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans la nuée, avec grande puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche».

 

Le message

 

Nous continuons à méditer avec la même orientation d’hier. Peut-on dire que l’heure du Seigneur est arrivée ? Je ne crois pas.

Que devons-nous faire aujourd’hui ? Simplement, il faut vivre comme le Seigneur est très proche, particulièrement insistant sur la conversion et la réconciliation.  

Quel est le message de l’évangile pour nous ? N’ayons pas peur. Il Seigneur ne nous abandonnera jamais. Soyons fidèle à l’évangile et à l’enseignement de l’Eglise.

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Publié le 22 Novembre 2016

Scripture: 

Luke 21:12-19

 

12 But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. 13 This will be a time for you to bear testimony. 14 Settle it therefore in your minds, not to meditate beforehand how to answer; 15 for I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. 16 You will be delivered up even by parents and brothers and kinsmen and friends, and some of you they will put to death; 17 you will be hated by all for my name's sake. 18 But not a hair of your head will perish.19 By your endurance you will gain your lives.

 

The message

 

Sometime we are over taken by the misery and daily trouble that we don’t see nothing than our pain. Jesus is inviting us to get configured in Him. In this configuration, our humanity will be transformed in to His divinity. We learn to see everything in the eyes of the Lord. We will be able to identity the work of God in us. Thus every send of our life will be filled with action of grace for all that the Lord has done to us, than looking the miseries. It is not that our pains get reduced or removed, rather our orientation is changed and we learn to look everything in a large perspective of life, coming out of ourselves and look in others what the Lord wants us to do for them.  Thus systematically we forget our pains and se learn to sympathize and empathize with others. It is here we endure all the persecution and calamities addressed towards us, because the Lord gives us the strength to bear everything and most importantly we discover that the Lord is fighting for us. We by consequence will chant that the Lord is my Shepherd and there is nothing shall I want.

 

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Publié le 22 Novembre 2016

 

Texte de l'Évangile

(Lc 21,12-19): 

 

Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon Nom. Ce sera pour vous l'occasion de rendre témoignage. Mettez-vous dans la tête que vous n'avez pas à vous soucier de votre défense. Moi-même, je vous inspirerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront opposer ni résistance ni contradiction. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et ils feront mettre à mort certains d'entre vous. Vous serez détestés de tous, à cause de mon Nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C'est par votre persévérance que vous obtiendrez la vie.

 

Le message

 

Avec le Seigneur nous pouvons tout faire et nous aurons besoin de rien, même pas une relation d’amitié, car avec notre configuration au Christ, transformera de notre humanité à sa divinité. Dans cette fusion parfaite, ce ne sera plus nous qui vivrons, mais le Christ en nous, comme nous dit saint Paul.  Comme le psalmiste du jour nous dit, nous apprendrons à nous émerveiller les œuvres de Dieu en nous, dans notre humanité.

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Publié le 21 Novembre 2016

Scripture: 

Luke 21:5-11

 

5 And as some spoke of the temple, how it was adorned with noble stones and offerings, he said, 6 "As for these things which you see, the days will come when there shall not be left here one stone upon another that will not be thrown down." 7 And they asked him, "Teacher, when will this be, and what will be the sign when this is about to take place?" 8 And he said, "Take heed that you are not led astray; for many will come in my name, saying, `I am he!' and, `The time is at hand!' Do not go after them. 9 And when you hear of wars and tumults, do not be terrified; for this must first take place, but the end will not be at once." 10 Then he said to them, "Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; 11 there will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences; and there will be terrors and great signs from heaven.

 

Daily Quote from the early church fathers

First signs of the end times, by Maximus of Turin (died between 408-423 AD)

"Perhaps you are anxious, brothers and sisters, at the fact that we hear constantly of the tumult of wars and the onsets of battles. Perhaps your love is still more anxious since these are taking place in our times. The reason is the closer we are to the destruction of the world, the closer we are to the kingdom of the Savior. The Lord himself says, 'In the last days nation will rise against nation and kingdom against kingdom. When you see wars, earthquakes and famines, know that the kingdom of God is at hand.'This nearness of wars shows us that Christ is near." (excerpt from SERMON 85.1)

 

 

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Publié le 21 Novembre 2016

Texte de l'Évangile

(Lc 21,5-11): 

Certains parlaient du Temple, admirant la beauté des pierres et les dons des fidèles. Jésus leur dit: «Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n'en restera pas pierre sur pierre: tout sera détruit». 

Ils lui demandèrent: «Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela va se réaliser?». Jésus répondit: «Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sous mon nom en disant: ‘C'est moi’, ou encore: ‘Le moment est tout proche’. Ne marchez pas derrière eux! Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas: il faut que cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin». Alors Jésus ajouta: «On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel».

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Publié le 20 Novembre 2016

Scripture: 

Luke 21:1-4

1 He looked up and saw the rich putting their gifts into the treasury; 2 and he saw a poor widow put in two copper coins. 3 And he said, "Truly I tell you, this poor widow has put in more than all of them; 4 for they all contributed out of their abundance, but she out of her poverty put in all the living that she had."

 

The contemplation

 

Yesterday we had the ceremony of the cloture of the ‘Door of Mercy’ in Rome by the Holy Father. The church continue to proclaim this divine mercy to the world by her act and words. Today the universal Church celebrates the presentation of the Mary in the Temple with the assumption of the historical event not noted biblically.  This feast finds its importance with the mystery of Immaculate Conception, in the Faith that God has protected Mary right from her birth. This feast also reminds us that God has meticulously prepared and executed the Incarnation.  All these events do help us to understand today’s gospel where a little gest of this poor lady is being honoured by the Lord, just because of the intensity and deep faith of this lady in the providence of the Lord and in this we discover that the generosity  of giving everything is an expression of this deep faith.  

The same gospel carried however another message which is very much a need of the time. God remembers even little gest of a human being. Though this lady has given very little, before God, it is counted great and marvellous, because she has given everything. Our little gest and action, with a sincere heart and fidelity will be honoured by the Lord. We need not do great things, but little things in a great manner. If we see all the great people, we will observe that they do little things in a great manner with lot of devotion and dedication. God will never turn back a humble and sincere heart.

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Publié le 20 Novembre 2016

Texte de l'Évangile

(Lc 21,1-4): 

Levant les yeux, il vit les gens riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc du trésor. Il vit aussi une veuve misérable y déposer deux piécettes. Alors il déclara: «En vérité, je vous le dis: cette pauvre veuve a mis plus que tout le monde. Car tous ceux-là ont pris sur leur superflu pour faire leur offrande, mais elle, elle a pris sur son indigence: elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre».

 

La contemplation

 

Aujourd’hui l’Eglise universelle fait mémoire de la présentation de la Vierge Marie. La fête prend son importance dans le mystère de l’Immaculé conception dans la foi que Dieu a protégé Marie dès le commencement. Cette fête nous rappelle que Dieu n’oublie aucun petit geste des hommes et l’Incarnation était méticuleusement préparée et exécutée.  L’évangile du jour nous présente ce comportement divin où Dieu a reconnu ce petit geste, pourtant très grand, car elle a tout donné. Certes, Dieu ne nous juge pas selon la quantité, plutôt de la qualité. Tout petit geste sincère et fidèle sera honoré par le Seigneur.  Un homme de foi est appelé à reconnaitre tout petit geste des hommes et y découvrir l’œuvre de Dieu.  

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Publié le 18 Novembre 2016

Scripture:  

Luke 20:27-40

 

27 There came to him some Sadducees, those who say that there is no resurrection, 28 and they asked him a question, saying, "Teacher, Moses wrote for us that if a man's brother dies, having a wife but no children, the man must take the wife and raise up children for his brother. 29 Now there were seven brothers; the first took a wife, and died without children; 30 and the second 31 and the third took her, and likewise all seven left no children and died.  32 Afterward the woman also died. 33 In the resurrection, therefore, whose wife will the woman be? For the seven had her as wife." 

34 And Jesus said to them, "The sons of this age marry and are given in marriage; 35 but those who are accounted worthy to attain to that age and to the resurrection from the dead neither marry nor are given in marriage, 36 for they cannot die any more, because they are equal to angels and are sons of God, being sons of the resurrection. 37 But that the dead are raised, even Moses showed, in the passage about the bush, where he calls the Lord the God of Abraham and the God of  Isaac and the God of Jacob. 38 Now he is not God of the dead, but of the living; for all live to him." 39 And some of the scribes answered, "Teacher, you have spoken well." 40 For they no longer dared to ask him any question.

 

Daily Quote from the early church fathers

Jesus cites Moses to affirm the resurrection, by Cyril of Alexandria (376-444 AD)

"The Savior also demonstrated the great ignorance of the Sadducees by bringing forward their own leader Moses, who was clearly acquainted with the resurrection of the dead. He set God before us saying in the bush, 'I am the God of Abraham, and the God of Isaac and the God of Jacob' (Exodus 3:6). Of whom is he God, if, according to their argument, these have ceased to live? He is the God of the living. They certainly will rise when his almighty right hand brings them and all that are on the earth there. For people not to believe that this will happen is worthy perhaps of the ignorance of the Sadducees, but it is altogether unworthy of those who love Christ. We believe in him who says, 'I am the resurrection and the life' (John 11:25). He will raise the dead suddenly, in the twinkling of an eye, and at the last trumpet. It shall sound, the dead in Christ shall rise incorruptible, and we shall be changed (1 Corinthians 15:52). For Christ our common Savior will transfer us into incorruption, glory and to an incorruptible life." (excerpt from COMMENTARY ON LUKE, HOMILY 136)

 

 

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Publié le 18 Novembre 2016

Texte de l'Évangile

(Lc 20,27-40): 

 

Des sadducéens -ceux qui prétendent qu'il n'y a pas de résurrection- vinrent trouver Jésus, et ils l'interrogèrent: «Maître, Moïse nous a donné cette loi: ‘Si un homme a un frère marié mais qui meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance à son frère’. Or, il y avait sept frères: le premier se maria et mourut sans enfant; le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept: ils moururent sans laisser d'enfants. Finalement la femme mourut aussi. Eh bien, à la résurrection, cette femme, de qui sera-t-elle l'épouse, puisque les sept l'ont eue pour femme?». 

Jésus répond: «Les enfants de ce monde se marient. Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas, car ils ne peuvent plus mourir: ils sont semblables aux anges, ils sont fils de Dieu, en étant héritiers de la résurrection. Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur: le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui». 

Alors certains scribes prirent la parole pour dire: «Maître, tu as bien parlé». Et ils n'osaient plus l'interroger sur quoi que ce soit.

 

«Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui»

Abbé Ramon CORTS i Blay 
(Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, la parole de Dieu nous parle du sujet capital de la résurrection des morts. Curieusement, comme les Saducéens, nous aussi nous nous exténuons à poser des questions inutiles et mal placées. Nous voulons trouver une solution aux questions de l'au-delà en employant des critères d'ici bas, alors que dans le monde à venir tout sera différent: «Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas» (Lc 20,35). Si nous partons de bases erronées nous arriverons à des conclusions erronées.

Si nous nous aimions plus et mieux, cela ne nous étonnerait pas qu'au ciel il n'existe pas cette exclusivité d'amour que nous vivons sur terre, cela se comprend car nous sommes limités, car il nous est difficile de sortir de notre cercle. Mais au ciel nous nous aimerons tous d'un cœur pur, sans jalousie ni envies, et non seulement notre époux ou épouse, nos enfants ou ceux de notre famille, mais tout le monde, sans exception ni discrimination de langue, pays, race ou culture, puisque «l'amour vrai atteint une grand force» (Saint Paulin de Nola)

Il est très salutaire d'entendre ces mots de l'écriture qui sortent de la bouche de Jésus lui-même. Cela nous fait du bien car il se pourrait qu'agités par tant de choses qui ne nous laissent même pas le temps de penser et subissant l'influence de la culture qui nous entoure qui semble nier l'existence de la vie éternelle, nous pourrions en arriver à douter de la résurrection des morts. Oui, cela nous fait du bien que le Seigneur lui-même nous dise qu'il y a un futur au-delà de la destruction de notre corps humain et de ce monde passager: «Quant à dire que les morts doivent ressusciter, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle le Seigneur: le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob. Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; tous vivent en effet pour lui» (Lc 20, 37-38).

 

 

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