Publié le 23 Septembre 2020

Gospel text

(Lk 9,1-6): 

Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases. And He sent them to proclaim the kingdom of God and to heal the sick. He instructed them, «Don't take anything for the journey, neither walking stick, nor bag, nor bread, nor silver coins; and don't even take a spare tunic. Whatever house you enter, remain there until you leave that place. And wherever they don't welcome you, leave the town and shake the dust from your feet: it will be as a testimony against them». So they set out and went through the villages, proclaiming the good news and healing people everywhere.

«Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases»

 

Fr. Jordi CASTELLET i Sala 

(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Spain)

Today, we are given to live in times when new mental diseases are reaching unsuspected levels never ever known before. At present, our rhythm of life is impelling us towards a stressing race to consume and misrepresent more than our neighbor next door, the whole dragnet being seasoned with a strong dosage of individualism, that is customizing persons isolated from the rest of the world. This loneliness, that many of us are forced to put up with because of social conveniences, job pressure or enslaving practices, is responsible for quite a few of us buckling under depression, neurosis, hysterics, schizophrenia, or some other mental disorders, that may severely endanger a person's future.

«Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases» (Lk 9:1). Diseases we can identify in the same Gospel as mental diseases.

Meeting Christ, the perfect Person, brings about a state of equilibrium and peace that soothes our mood and allows us to rediscover ourselves while providing light and lucidity to our lives and to our approach to future. The Gospels are criteria to clarify any doubts; they are good to teach and mentor, to educate both young and older, and to lead persons through the path of life, that path that never has to shrivel.

«So they set out and went through the villages, proclaiming the good news» (Lk 9:6). This is our mission too: to live and ponder over the Gospel, the very word of Jesus, so that it can be imbued into us. Thus, by and by, we shall be able to find the path to follow and the freedom to accomplish. As saint John Paul II wrote, «peace has to be accomplished through truth (...); it has to be built in freedom».

Let Jesus Christ —who called us to faith and eternal joy— overfills us with his hope and love, He who has given us a new life and an inexhaustible future.

 

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Publié le 22 Septembre 2020

Texte de l'Évangile

 

(Lc 9,1-6): 

 

Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades. «Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux tuniques. Dans quelque maison que vous entriez, restez-y; et c'est de là que vous partirez. Et, si les gens ne vous reçoivent pas, sortez de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux». Ils partirent, et ils allèrent de village en village, annonçant la bonne nouvelle et opérant partout des guérisons.

«Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies»

 

Abbé Jordi CASTELLET i Sala 

(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Espagne)

Aujourd'hui, nous vivons dans une époque où de nouvelles maladies mentales atteignent une portée insoupçonnée, comme jamais on ne l'avait vu dans le cours de l'histoire. Le rythme de vie actuel qui augmente le niveau de stress, la course pour acheter et faire croire qu'on possède plus que ce que possède le voisin, le tout arrosé d'une forte dose d'individualisme, construit une personne isolée du reste des mortels. Cette solitude à laquelle nous sommes obligés, par convenances sociales, par la pression au travail, par certaines conventions qui rendent esclaves, font que plusieurs tombent dans la dépression, la névrose, l'hystérie, la schizophrénie ou autres déséquilibres qui marquent profondément le futur de ces personnes.

«Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies» (Lc 9,1). Ce sont ces maux, que nous pouvons identifier dans l'Évangile comme des maladies mentales.

La rencontre avec le Christ, une personne complète et réalisée, apporte un équilibre et une paix qui peut tranquilliser les esprits et permettre à la personne de se rencontrer de nouveau avec elle-même, lui apportant clarté et lumière dans sa vie, bien pour instruire et enseigner, éduquer les jeunes et les personnes âgées, et remettre les personnes sur le droit chemin de la vie.

Les Apôtres «allèrent de village en village, annonçant la bonne nouvelle» (Lc 9,6). C'est aussi notre mission: vivre et méditer l'Évangile, la parole de Jésus, afin de la laisser faire son œuvre en nous. Ainsi, peu à peu, nous pourrons retrouver le chemin à suivre et la liberté à réaliser. Comme l'a écrit saint Jean-Paul II, «la paix doit se réaliser à travers la vérité (…); elle doit se faire dans la liberté».

Que ce soit Jésus-Christ lui-même, qui nous appelle à la foi et au bonheur éternel, qui nous remplie de son espérance et de son amour, Celui qui nous a donné une vie nouvelle et un futur inépuisable.

 

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Publié le 21 Septembre 2020

Gospel text

(Lk 8,19-21): 

 

The mother and relatives of Jesus came to him, but they could not get to him because of the crowd. Someone told him, «Your mother and your brothers are standing outside and wish to meet you». Then Jesus answered, «My mother and my brothers are those who hear the word of God and do it».

 

The Application

 

Jesus directs us to his Father, especially to the fulfillment of the divine will. So that the world may understand the fulfillment of the divine will, in a human way, Jesus presents Mary to us as a model par excellence, not in her nature (Mother of God), but simply in her human nature, of a woman who listened to the Word and knew how to put this Word into action in her daily life. If she is there, it is a fulfillment of the divine will. May our word and deeds be a response to this divine call and by which the divine will be done.  

 

Action of the day : Associte yourself with the family of Jesus.

 

 «My mother and my brothers are those who hear the word of God and do it»

 

Fr. Xavier JAUSET i Clivillé 

(Lleida, Spain)

Today, we can read a beautiful passage of the Gospel. Jesus is not showing any disrespect for his mother, inasmuch as She has been the first one to hear the Word of God, and He, who is the Word of God, was born from Her. At the same time She is who, most perfectly, has fulfilled God's will: «Behold, I am the handmaid of the Lord. May it be done onto me according to your word» (Lk 1:38), was Her answer to the Angel of the Annunciation.

Jesus tells us what we need to do to likewise pertain to his family: «those who hear...» (Lk 8:21) and to hear him we must get close to him, as his own relatives did, when they went where He was, but could not get to him because of the crowd. But, then, they tried to get closer. It might be convenient for us to ask ourselves if, to get closer to the Word of God, we do fight and try to overcome the obstacles we keep finding on the way. Do I devote, every day, a few minutes to reading, listening to or mulling over the Holy Scriptures? St. Thomas Aquinas reminds us «we must continuously meditate the Word of God (...); this meditation is a powerful help in our fight against sin».

And, finally, to abide by the Word. It is not enough to hear the Word; we must put it into action if we want to become God's relatives. We must put into practice what we are told! This is why it would perhaps be good to ask ourselves whether we only behave obediently when what we are asked just suits us well or is rather easy to do, or if, on the contrary, when it means giving up our comfort, our own prestige, our material things or whatever leisure time we may have at our disposal..., we use to place the Word between parenthesis, until some better time may come. Let us pray to the Virgin Mary that, as She did once, we may hear and abide by the Word of God, so that we shall, thus, be able to follow the path leading to eternal happiness.

 

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Publié le 21 Septembre 2020

Texte de l'Évangile

(Lc 8,19-21): 

 

La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver; mais ils ne purent l'aborder, à cause de la foule. On lui dit: «Ta mère et tes frères sont dehors, et ils désirent te voir». Mais il répondit: «Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique».

 

L’Application

 

Jésus nous oriente vers son Père, particulièrement à l’accomplissement de la volonté divine. Pour que l’monde comprenne l’accomplissement de la volonté divine, d’une manière humaine, Jésus nous présente Marie, comme un modèle par excellence, non pas dans sa nature (Mère de Dieu), mais simplement dans sa nature humaine, d’une femme qui a écouté la Parole et savait mettre cette Parole en œuvre dans sa vie quotidienne. Si elle est là, c’est un accomplissement de la volonté divine. Que notre parole et nos actes soient une réponse à cet appel divin et par lesquelles que la volonté divine soit faite.  

 

 

«Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique»

Abbé Xavier JAUSET i Clivillé 

(Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, nous lisons un beau passage des Évangiles. Jésus n'offense en rien sa Mère, car Elle est la première à écouter la Parole de Dieu et d'Elle naquît Celui-là même qui est la Parole. C'est Elle aussi qui a le plus parfaitement accompli la volonté de Dieu: «Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole» (Lc 1,38), répond-Elle à l'ange lors de l'Annonciation.

Jésus nous dit ce qu'il nous faut pour être, nous aussi, membres de sa famille: «ce sont ceux qui écoutent…» (Lc 8,21) et pour écouter il faut nous approcher comme ces mêmes membres, qui parvinrent jusqu'où il se trouvait; mais ils ne purent s'approcher de Lui à cause de la foule. Il conviendrait que nous nous demandions si nous luttons et nous efforçons de vaincre les obstacles que nous rencontrons au moment de nous approcher de la Parole de Dieu. Est-ce que je dédie chaque jour quelques minutes à lire, écouter et méditer la Sainte Écriture? Saint Thomas d'Aquin nous rappelle que «nous devons méditer continuellement la Parole de Dieu (…); cette méditation aide puissamment dans la lutte contre le péché».

Et, finalement, accomplir la Parole, il ne suffit pas de l'écouter; il faut l'accomplir si nous voulons être membres de la famille de Dieu. Nous devons mettre en pratique ce qu'on nous dit! C'est pourquoi il est bon que nous nous demandions si nous obéissons seulement quand ce qu'on nous demande nous plaît ou est relativement facile, et si, au contraire, quand il faut renoncer à notre confort, à notre réputation, aux biens matériels ou à nos moments de repos…, nous mettons la Parole entre parenthèses jusqu'à ce que viennent des temps meilleurs. Demandons à la Vierge Marie d'écouter et d'accomplir comme Elle la Parole de Dieu, afin d'avancer sur le chemin qui conduit à la félicité perdurable.

 

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Publié le 20 Septembre 2020

Gospel text

(Mt 9,9-13): 

 

As Jesus moved on, He saw a man named Matthew at his seat in the custom-house, and He said to him, «Follow me». And Matthew got up and followed him. Now it happened, while Jesus was at table in Matthew's house, many tax collectors and other sinners joined Jesus and his disciples. When the Pharisees saw this they said to his disciples, «Why is it that your master eats with those sinners and tax collectors?». When Jesus heard this he said, «Healthy people do not need a doctor, but sick people do. Go and find out what this means: What I want is mercy, not sacrifice. I did not come to call the righteous but sinners».

 

The Application

 

Today’s gospel teaches to look at Jesus and imitate Him in our apostolate. At the same, it invites us look at the world and the way it judges Jesus. It will be the same to us.

The call of Mathew is a personal call of ours. A call to conversion and a call to ‘Follow Jesus’, in certitude and confidence. The Lord will accompany us.

 

The third point to mediate today is very important, because God is in need of our cooperation, in the accomplishment of divine will. Though we are unworthy to be the disciples of Jesus, if we trust the Lord, sincere in our engagement, then God will elevate us and help us to grow in grace. Conversion doesn’t have a time and space limit.

 

Action of the day: Be open to the call of the Lord.

«I did not come to call the righteous but sinners»

 

Fr. Joan PUJOL i Balcells 

(La Seu d'Urgell, Lleida, Spain)

Today, we celebrate St. Matthew's festivity, the apostle and evangelist. He himself relates his conversion. He was sitting in the custom-house and Jesus invited him to follow Him. Matthew —goes on his Gospel— «got up and followed him» (Mt 9:9). With Matthew the group of the Twelve welcomes a different man altogether, both for his upbringing and for his social position and wealth. His father made him study economics so as to be able to fix the price of wheat and wine; of the fish Peter and Andrew, and the Zebedeus' sons, would bring him, and of the precious pearls the Gospel speaks about.

His profession, as a tax collector, was frowned upon. Those practicing it were considered as publicans and sinners. He was at the service of king Herod, lord of Galilee, a king hated by the people and who is depicted in the New Testament as adulterous, John the Baptist's murderer and who, on Good Friday, bemocks Jesus. What would Matthew think when he was due to render accounts to king Herod? Matthew's conversion must have meant a true release for him, as proved by the banquet he organizes by inviting publicans and sinners. It was his own way of showing his gratitude to the Master for having been able to get rid of a most miserable position and find the true happiness. St. Bede the Venerable, while commenting on Matthew's conversion, writes: «This conversion of one tax collector gave many men, those from his own profession and other sinners, an example of repentance and pardon (...). No sooner was he converted than Matthew drew after him a whole crowd of sinners along the same road to salvation».

In his conversion we can see God's mercy, as shown by Jesus' answer to the Pharisees' criticism: «What I want is mercy, not sacrifice. I did not come to call the righteous but sinners» (Mt 9:13).

 

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Publié le 20 Septembre 2020

Texte de l'Évangile

(Mt 9,9-13): 

 

Jésus, sortant de Capharnaüm, vit un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de publicain (collecteur d'impôts). Il lui dit: «Suis-moi». L'homme se leva et le suivit. Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. Voyant cela, les pharisiens disaient aux disciples: «Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs?». Jésus, qui avait entendu, déclara: «Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que veut dire cette parole: C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs».

 

 

L’Application

 

Dieu a besoin de nous et Il est venu pour nous chercher. En ce jour de la fête de St. Mathieu, soyons ouverts et accueillants, pour que nous puissions entendre l’appel divine, et puissions Lui répondre positivement.

Le monde peut nous critiquer et avoir un propos contre amour. Jésus nous demande pourtant de l’ignorer, à avancer sur le bon chemin, le chemin d’amour et de miséricorde, un chemin vers la sainteté. Bonne Fête !

«Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs»

 

Abbé Joan PUJOL i Balcells 

(La Seu d'Urgell, Lleida, Espagne)

Aujourd'hui, nous fêtons saint Matthieu, apôtre et évangéliste. Lui-même nous raconte dans son Évangile sa conversion. Il était assis à l'endroit où l'on collectait l'impôt et Jésus l'invita à le suivre. Matthieu -dit l'Évangile- «se leva et le suivit» (Mt 9,9). Avec lui, s'adjoint au groupe des Douze un homme totalement différent des autres apôtres, tant par sa formation que par sa position sociale et sa fortune. Son père lui avait fait faire des études d'économie pour pouvoir fixer le prix du blé et du vin, des poissons que Pierre, André et les fils de Zébédée devaient lui apporter, et des perles précieuses dont parle l'Évangile.

Son métier de collecteur d'impôts était mal vu. Ceux qui l'exerçaient étaient considérés comme des publicains et des pécheurs. Il était au service du roi Hérode, maître de la Galilée, un roi haï par son peuple et que le Nouveau Testament nous présente comme adultère, assassin de Jean-Baptiste et se moquant de Jésus le Vendredi Saint. À quoi songeait Matthieu quand il allait rendre des comptes au roi Hérode? Sa conversion dût supposer pour Matthieu une véritable libération, comme le montre le banquet auquel il invita publicains et pécheurs. Ce fut sa manière de prouver sa reconnaissance au Maître d'être sorti d'une situation misérable et d'avoir trouvé le vrai bonheur. Saint Bède le Vénérable écrit, en commentant la conversion de saint Matthieu: «La conversion d'un collecteur d'impôts donne un exemple de pénitence et d'indulgence à d'autres collecteurs d'impôts et pécheurs (…). Dès le premier instant de sa conversion, il attire à Lui, c'est-à-dire au salut, tout un groupe de pécheurs».

Dans sa conversion se manifeste la miséricorde de Dieu comme l'indiquent les paroles de Jésus face aux critiques des pharisiens: «C'est la miséricorde que je désire, et non les sacrifices. Car je suis venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs» (Mt 9,13).

 

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Publié le 20 Septembre 2020

The readings of the day present us with a single theme for our meditation: the divine grace of mercy and the human response to this divine compassion. God is full of mercy and mùakes a covenant beyond human comprehension and  He wishes man  to discover this immense love to be converted and find his joy and happiness. Sadly, in his ignorance, man sees himself as one who is faithful according to his comparison with others (better than others) and waits for God to do him justice (as if God has done injustice to him), according to the graces that others have received, building his argument soley on human merits.

The readings of the day,  invite us to discover divine thought, for God tells us in the first reading, "My thoughts are not your thoughts. To discover the divine thought, we must go to his vineyard and discover for ourselves the covenant made by God, and in that covenant which was already established between us and God, we were in complete agreement. 

In truth, God Himself invited us to work in His vineyard, He Himself took the initiative, by seeing our mysery. This covenant was not made for God hismefl, but for our own good. God wanted to share his goodness and generosity with us. He wanted it to be with us, like parents looking for their children.  The prophet Isaiah asks us be the child, like a branch that attaches itself to the vine. "Seek the Lord while he is found; call upon him while he is near, for he is in our midst, close to us.

God made this covenant, so that we would have a future, a bright and secure. It is in this future that we are invited to immerse ourselves, by being faithfull today to the covenant made in the past and renewed daily. That is why, for Saint Paul, this future in God and by God is more important than a future invented for him and by him. Life on earth is good and very pleasant. Yet St. Paul assures us of the existence of another life, another life on earth, a life for God, by God and in God, which God offers us daily, by his presence, by his nearness and by his benevolence. My brothers and sisters, let us trust in this divine goodness and generosity. He will never abandon us.

This parable tells us once again that God is good and his goodness does not count. It is a great mystery for us, for this God who is great becomes small through his incarnation, so that we may understand his greatness. God reveals Himself to all of us. We must have an eye of faith, to discover the truth, the truth as it is. Our God is merciful, not only to this man who arrived at the last moment, but also to the other who worked hard all day long.  He lends his ear to this man and goes towards him, so that he may understand the divine generosity. Even if he was not fair to his master, the master does not ignore him. This is true divine justice, no one is abandoned by the Lord. God does not react, he acts and his actions are not according to our merits or our rights, but according to his inexhaustible love, without any condition.

In celebrating the Eucharist, we ask the Lord to adjust us to this love that he never ceases to have for us. Like Him, who went even to the eleventh hour, we must go to the outskirts of our society, seeking all those who are in need of this love. May the Lord teach us to look at others as brothers and sisters. In His Kingdom there are no first or last. We are all called to the same family table, all children of the same Father. Lord, you who are good, give us this look that is good, filled with love and mercy. Amen.

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Publié le 18 Septembre 2020

Texte de l'Évangile

(Lc 8,4-15): 

 

Comme une grande foule se rassemblait, et que de toutes les villes on venait vers Jésus, il dit en parabole: «Le semeur est sorti pour semer la semence. Comme il semait, du grain est tombé au bord du chemin, les passants l'ont piétiné, et les oiseaux du ciel ont tout mangé. Du grain est tombé aussi dans les pierres, il a poussé, et il a séché parce qu'il n'avait pas d'humidité. Du grain est tombé aussi au milieu des ronces, et, en poussant, les ronces l'ont étouffé. Enfin, du grain est tombé dans la bonne terre, il a poussé, et il a porté du fruit au centuple». En disant cela, il élevait la voix: «Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende!».

Ses disciples lui demandaient quel était le sens de cette parabole. Il leur déclara: «A vous il est donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, mais les autres n'ont que les paraboles, afin que se réalise la prophétie: Ils regarderont sans regarder, ils écouteront sans comprendre.

»Voici le sens de la parabole. La semence, c'est la parole de Dieu. Ceux qui sont au bord du chemin, ce sont ceux qui ont entendu; puis le démon survient et il enlève de leur coeur la Parole, pour les empêcher de croire et d'être sauvés. Ceux qui sont dans les pierres, lorsqu'ils entendent, ils accueillent la Parole avec joie; mais ils n'ont pas de racines, ils croient pour un moment, et, au moment de l'épreuve, ils abandonnent. Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont ceux qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité. Et ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole dans un coeur bon et généreux, la retiennent, et portent du fruit par leur persévérance».

 

L’Application

 

Dans ce monde contemporain, dominé par la technologie et les médias, beaucoup d'entre nous se posent une question simple : comment identifier et écouter réellement la parole de Dieu (en discerner l'authenticité) et l'appliquer dans notre vie quotidienne, qui en conséquence produira de bons fruits ?

 

 

 

Je n'ai pas de réponse magique à cette question radicale, mais une question fondamentale pour tout chercheur sincère de Dieu et de la volonté divine dans sa vie. Tout ce que j'assume dans ma vie personnelle peut être une façon de vivre cette volonté divine, sans aucune certitude de résultat, à condition qu'elle soit fondée sur l'amour et la miséricorde. L'amour, que Dieu m'aime encore, et dans son amour me pardonne. C'est dans cette certitude que je peux avoir la bonté dans mon approche, généreuse dans ma pensée et dans mes actes, persévérant patiemment dans l'espoir de la bonté divine.

 

 

 

C'est possible, comme nous l'avons lu dans la première lecture, en étant conscient de la coexistence paradoxale de la personne en nous, en chair et en esprit, tout comme Jésus dans l'incarnation. Le nouvel Adam dans le Christ, qui réside en nous, nous aide, à éradiquer tout ce qui est du vieil Adam, dominé par la gloire de soi et la passion, en nous donnant la bonne direction, vers la priorité de ce qui est purement spirituel et divin.  

«Et ce qui est tombé dans la bonne terre ce sont ceux qui portent du fruit par leur persévérance»

 

Abbé Lluís RAVENTÓS i Artés 

(Tarragona, Espagne)

Aujourd'hui, Jésus nous parle du semeur qui «sorti pour semer la semence» (Lc 8,5) et cette semence était précisément «la Parole de Dieu». Mais, «en poussant, les ronces l'ont étouffé» (Lc 8,7).

Il existe une grande variété de ronces. «Ce qui est tombé dans les ronces, ce sont ceux qui ont entendu, mais qui sont étouffés, chemin faisant, par les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie, et ne parviennent pas à maturité» (Lc 8,14).

—Seigneur, suis-je le coupable pour avoir autant de soucis? J'aimerais ne pas les avoir, mais ils me viennent de partout! Je ne comprends pas pourquoi ils doivent me priver de ta Parole, s' ils ne sont pas péchés, ni vices, ni défauts.

—Pourquoi oublies-tu que Je suis ton Père et te laisses-tu rendre esclave d'un matin qui n'arrivera peut-être pas jamais!

«Si nous vivions confiants de la Providence divine, certains —avec une foi très ferme!— de cette protection quotidienne qui ne nous manque jamais, combien de soucis et inquiétudes nous nous épargnerions! Foule de chimères disparaîtraient qui, de la bouche de Jésus, sont propres des païens, des hommes mondains (cf. Lc 12,30), des personnes qui n'ont pas le sens surnaturels (…). J'aimerais graver à feu dans vos cœurs —nous disait Saint Josemaría— que nous avons tous les motifs pour continuer avec optimisme sur cette terre, avec l'âme complètement détaché de tant de choses qui nous semblent indispensables, étant donné que votre père sait très bien ce qui vous est nécessaire! (cf. Lc 12,30), et il y pourvoira». David dit: «Met ton destin dans les mains du Seigneur, et Il te maintiendra» (Ps 54,23). Ainsi le fit Saint Joseph lorsque le Seigneur le mit à épreuve: il pensa, consulta, pria, pris une résolution et laissa tout dans les mains de Dieu. Lorsque vint l'Ange —commente l'Abbé Ballarín— il n'osa pas le réveiller et lui parla dans un rêve. Enfin, «Je ne doit pas avoir autre soucis que ta Gloire…, en un mot, ton Amour» (Saint Josemaría).

 

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Publié le 18 Septembre 2020

Gospel text

(Lk 8,4-15): 

 

As a great crowd gathered and people came to him from every town, Jesus began teaching them through stories, or parables, «The sower went out to sow the seed. And as he sowed, some of the grain fell along the way, was trodden on and the birds of the sky ate it up. Some fell on rocky ground, and no sooner had it come up than it withered, because it had no water. Some fell among thorns; the thorns grew up with the seed and choked it. But some fell on good soil and grew, producing fruit —a hundred times as much». And Jesus cried out, «Listen then, if you have ears to hear!».

The disciples asked him, «What does this story mean?». And Jesus answered, «You have been granted to know the mystery of the kingdom of God. But to others it is given in the form of stories, or parables, so that seeing they may not perceive and hearing they may not understand.

»Now, this is the point of the parable: The seed is the word of God. Those along the wayside are people who hear it, but immediately the devil comes and takes the word from their minds, for he doesn't want them to believe and be saved. Those on the rocky ground are people who receive the word with joy, but they have no root; they believe for a while and give way in time of trial. Among the thorns are people who hear the word but as they go their way, are choked by worries, riches, and the pleasures of life; they bring no fruit to maturity. The good soil, instead, are people who receive the word and keep it in a gentle and generous mind, and persevering patiently, they bear fruit.

 

 

The Application

 

In this contemporary world, dominated by technology and the media, many of us ask ourselves a simple question: how can we really identify and listen to the word of God (discerning its authenticity) and apply it in our daily lives, which will consequently produce good fruit?

I do not have a magic answer to this radical question, but it is a fundamental question for every sincere seeker of God and the divine will in his or her life. Everything I assume in my personal life can be a way of living this divine will, without any certainty of result, provided it is based on love and mercy. Love, mthat God still loves me, and in his love forgives me. It is in this certainty that I can have goodness in my approach, generous in my thoughts and in my actions, patiently persevering in the hope of divine goodness.

It is possible, as we read in the first reading, by being aware of the paradoxical coexistence of the person in us, in flesh and spirit, just as Jesus in the incarnation. The new Adam in Christ, who resides in us, helps us to eradicate all that is of the old Adam, dominated by self glory and passion, giving us the right direction, towards the priority of what is purely spiritual and divine.  

 

 

«The good soil are people who, persevering patiently, they bear fruit»

 

Fr. Lluís RAVENTÓS i Artés 

(Tarragona, Spain)

Today, Jesus tells us about the sower that «went out to sow the seed» (Lk 8:5) and that seed was nothing else but the «the Word of God». But «the thorns grew up (...) and choked it» (Lk 8:7).

Thorns, we have many. «Among the thorns are people who hear the word but as they go their way, are choked by worries, riches, and the pleasures of life; they bring no fruit to maturity» (Lk 8:14).

—My Lord, Am I to blame for having worries? I wish I would not have any, but they keep on coming to me from everywhere! I do not see why they should deprive me from your Word, if they are not sin, vice or defect.

—Because you forget that I am your Father and you are being enslaved by a to-morrow you do not even know whether you will ever reach!

«If we would learn to live by trusting more in the Divine Providence, assured —with a strong faith!— of its daily protection that never fails us, how many worries and fears should not we avoid! All those chimaeras, that in Jesus' words are normal to the pagan world, to the worldly men, would simply disappear (cf. Lk 12:30), of the persons who are missing a supernatural feeling (...). St. Josemaria tells us: «I would like to engrave in your forehead with fire that we have all the reasons to walk with optimism through this world, with our soul getting rid of some many things that look absolutely necessary, for your Father knows what you actually need! (cf. Lk 12:30), and he shall provide».

David said: «Cast your care upon the Lord, and He shall sustain you» (Ps 54:23). This is what St. Joseph did during the great prove: he pondered, he consulted, he prayed, he resolved and left everything in the hands of God. When the Angel arrived, he did not dare to wake him up and spoke to him in his dreams.

Anyway, «I must have no other concern but your Glory..., in short, your Love» (St. Josemaria).

 

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Publié le 17 Septembre 2020

Gospel text

(Lk 8,1-3): 

 

Jesus walked through towns and countryside, preaching and giving the good news of the kingdom of God. The Twelve followed him, and also some women who had been healed of evil spirits and diseases: Mary called Magdalene, who had been freed of seven demons; Joanna, wife of Chuza, Herod's steward; Suzanna and others who provided for them out of their own funds.

 

The Application

 

Jesus still needs all of us, so that His Church can live and accompany the faithful. Today's Gospel tells us that right from the beginning of the history of the Church, she has lived, thanks to the generosity of its faithful. We are the beloved ones of the Father, blessed by the Lord, and our generosity, which reciprocate to the divine generosity, is well appreciated by Him.

 

The Application: Be generous towards the Church of the Lord.

«Jesus walked through towns and countryside, preaching and giving the good news of the kingdom of God»

 

Fr, Jordi PASCUAL i Bancells 

(Salt, Girona, Spain)

Today, in the Gospel, we can appreciate what a normal day in the three years of Jesus' public life should have been. St. Luke explains it in a few words: «Jesus walked through towns and countryside, preaching and giving the Good News of the Kingdom of God» (Lk 8:1). This is what we contemplate in the third Mystery of Light of the Holy Rosary.

While commenting this mystery His Holiness st. John Paul II says: «Another mystery of light is the preaching by which Jesus proclaims the coming of the Kingdom of God, calls to conversion and forgives the sins of all who draw near to him in humble trust: the inauguration of that ministry of mercy which he continues to exercise until the end of the world, particularly through the Sacrament of Reconciliation which he has entrusted to his Church».

Jesus keeps on passing by close to us and offering us his supernatural goods: when we pray; when we read and ponder over the Gospel, to know and love him better and imitate his life; when we receive a sacrament, especially the Eucharist and the Penance; when we devote ourselves with effort and perseverance to our everyday's chores; when we have to deal with our family, our friends or our neighbours; when we help that person who is in need of material or spiritual help; when we have a rest or amuse ourselves... In all those circumstances we may find Jesus and follow him just as those Twelve and those saint women also did.

But, above that, each one of us is called by God to also be “the passing Jesus”, that is, to speak to those we deal with —with our deeds and our words— about the faith that fills out of meaning our existence, about the hope that impels us to go on forward through the paths of life designed by God, and about the charity that should guide all our acts.

The first one to follow Jesus and “to be Jesus” is Mary. That with her example and mediation she may help us!

 

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Rédigé par JOHNBOSCO

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