Publié le 20 Juin 2021

Texte de l'Évangile

(Mt 7,1-5): 

 

«Ne jugez pas, pour ne pas être jugés; le jugement que vous portez contre les autres sera porté aussi contre vous; la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous. Qu'as-tu à regarder la paille dans l'oeil de ton frère, alors que la poutre qui est dans ton oeil, tu ne la remarques pas? Comment vas-tu dire à ton frère: ‘Laisse moi retirer la paille de ton œil’, alors qu'il y a une poutre dans ton oeil à toi? Esprit faux! Enlève d'abord la poutre de ton oeil, alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l'oeil de ton frère».

 

L’Application

 

Jésus nous invite à faire le point sur notre vie. Un examen sincère et ouvert nous aidera à nous connaître et, dans cette connaissance de soi, nous pourrons aussi aider les autres à grandir. Une personne qui reste connectée à sa propre sensibilité sera capable d'accueillir la sensibilité des autres, sans porter de jugement. Nous jugeons dans notre ignorance, pas dans la vérité, car personne ne peut prétendre à l'objectivité sur sa vérité subjective.

Pour éviter tant de jugements injustifiés, Abraham nous est donné, comme le père de la foi et que nous imitions sa fidélité et sa docilité à la volonté divine.  En lui, nous apprenons à obéir à la volonté divine, dans la joie et la gratitude. En lui, nous croyons que Dieu accomplira sa volonté en nous, comme il nous l'a promis. Plus nous restons connectés à la volonté divine, plus nous serons accompagnés par la sagesse divine, qui nous aidera à avoir une vérité, relativement objective. Dans la vérité, nous ne pourrons jamais porter de jugement sur nos frères et sœurs, car nous serons guidés par Dieu.

«Le jugement que vous portez contre les autres sera porté aussi contre vous; la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous»

 

Abbé Jordi POU i Sabater

(Sant Jordi Desvalls, Girona, Espagne)

 

Aujourd'hui, l'Évangile me rappelle les paroles de la Maréchale dans le roman le Chevalier à la Rose, de Hugo von Hofmansthal: «C'est la manière qui fait la grande différence». La façon dont nous agissons changera le résultat dans de nombreux aspects de notre vie, surtout dans le contexte spirituel.

Jésus nous dit: «Ne jugez pas, pour ne pas être jugés» (Mt 7,1). Mais Jésus nous dit aussi de corriger celui qui est dans le péché, et pour cela il faut que nous ayons déjà fait un quelconque “jugement”. Même Saint Paul juge dans ses écrits la communauté de Corinthe et Saint Pierre condamne Ananias et son épouse pour leurs mensonges. C'est pour cela que Saint Jean de Chrysostome justifie cela en disant: «Jésus ne dit pas que nous ne devons pas éviter qu'un pécheur s'arrête de pécher, nous devons certainement le corriger, mais pas comme un ennemi qui cherche la vengeance, plutôt comme le médecin qui donne un remède au malade». Notre jugement doit donc se faire surtout dans un but de correction et non pas de vengeance.

Mais ce que dit Saint Augustin est encore plus intéressant: «Le Seigneur nous avertit de ne pas juger rapidement et injustement (…). Réfléchissons d'abord si nous n'avons pas commis un péché semblable, rappelons-nous aussi que nous sommes fragiles, et jugeons toujours avec l'intention de servir Dieu et non pas nous-mêmes». Si lorsque nous voyons les péchés de nos frères nous voyons les nôtres, il ne nous arrivera pas comme il est dit dans l'Évangile de vouloir “retirer la paille de l'oeil de notre frère alors qu'il y a une poutre dans le nôtre” (cf Mt 7,3).

Si nous avons une bonne formation, nous verrons, presque de manière inconsciente, les bonnes et les mauvaises choses chez les autres: et nous rendrons un jugement. Mais le fait de voir les fautes chez les autres avec un point de vue comme mentionné ci-dessus nous aidera dans notre “manière” de juger: cela nous aidera à ne pas juger juste pour juger ou juste pour faire un commentaire ou pour cacher nos défaillances ou simplement parce que tout le monde le fait. Et pour terminer, ayons surtout à l'esprit les paroles de Jésus: «La mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous» (Mt 7,2).

 

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Rédigé par JOHNBOSCO

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Publié le 18 Juin 2021

Gospel text

(Mt 6,24-34): 

 

Jesus said to his disciples, «No one can serve two masters; for he will either hate one and love the other, or he will be loyal to the first and look down on the second. You cannot at the same time serve God and money. This is why I tell you not to be worried about food and drink for yourself, or about clothes for your body. Is not life more important than food and is not the body more important than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow, they do not harvest and do not store food in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not worth much more than birds? Can any of you add a day to your life by worrying about it?

»Why are you so worried about your clothes? Look at the flowers in the fields how they grow. They do not toil or spin. But I tell you that not even Solomon in all his wealth was clothed like one of these. If God so clothes the grass in the field which blooms today and is to be burned tomorrow in an oven, how much more will he clothe you? What little faith you have! Do not worry and say: What are we going to eat? What are we going to drink? Or: what shall we wear? The pagans busy themselves with such things; but your heavenly Father knows that you need them all. Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you. Do not worry about tomorrow for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own».

 

The Application

 

 

We all, each and every one of us, look for peaceful and pleasant moments, so that our life is filled with joy and we are granted a good reward for our works. For this, we discern the best means available and make the appropriate decisions. Jesus comes to accompany us in these decisions and to help us make a good choice.

 

He tells us that we have a good and generous Father. So, trusting in this God, we are asked to listen to his Word and put it into practice.   Since we are His children, we should not worry about our needs tomorrow, because He tells us "tomorrow will take care of itself; to each day its own trouble". That doesn’t mean that we refuse to fulfill our dialy duties and wait for God to act in our place.

 

Therefore, while accomplishing our daily responsibilities,  let us nourish our faith and work for the Kingdom of God. Let's put God first and use the means God gives us, including money, in the service of accomplishing God's will. By doing this, we make God as our Master et learn to use the materials, including intellectual gifts that God gives us, at His service.

 

Action of the day : Give attention to your priorities.

 

«Set your heart first on the kingdom and justice of God and all these things will also be given to you»

 

Fr. Jacques PHILIPPE

(Cordes sur Ciel, France)

 

Today, the Gospel clearly speaks of living the "present moment": not to keep thinking about yesterday, but abandon yourself to God and His mercy. Not to torture about tomorrow, but to entrust it all to His Providence. Saint Therese of the Child Jesus said: «the spirit of self-abandonment is my sole guide – I have no other compass!».

Preoccupation has never solved any problem. What solves problems is self-assurance, faith. Jesus says «If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire, will He not much more clothe you – you of little faith?» (Mt 6:30).

Life per-se is not too problematic; it is man who is deficient in faith... Existence is not always easy. At times it can be stressful; we frequently feel injured and shocked by what is happening in our life or in that of others. But let us face it with faith and let us try to live, day by day, by trusting God will fulfill His promises. Faith will lead us to salvation.

«Therefore, do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own.» (Mt 6:34). What does that mean? Try, today, to live equitably, according to the logic of the Kingdom, with trust, simplicity, seeking God, with reckless abandon. And God will take care of the rest...

Day by day. It is very important. What so often wear us down are all these comebacks to the past and our fear of the future; whereas, mysteriously, when we just live in the present moment we find strength. What I have to live by today, I have God’s grace to live it. If tomorrow I must cope with more difficult situations, God will increase His grace. God's grace is given every moment, day by day. To live the present moment means to accept weakness: to give up redoing the past or to dominate the future, to be contented by the present.

 

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Publié le 18 Juin 2021

Texte de l'Évangile

(Mt 6,24-34): 

 

«Aucun homme ne peut servir deux maîtres: ou bien il détestera l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent. C'est pourquoi je vous dis: Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps, au sujet des vêtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements? Regardez les oiseaux du ciel: ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de réserves dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? D'ailleurs, qui d'entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence?

Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci? Observez comment poussent les lis des champs: ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'était pas habillé comme l'un d'eux. Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est là aujourd'hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi? Ne vous faites donc pas tant de souci; ne dites pas: ‘Qu'allons-nous manger?’ ou bien: ‘Qu'allons-nous boire?’ ou encore: ‘Avec quoi nous habiller?’. Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. Ne vous faites pas tant de souci pour demain: demain se souciera de lui-même; à chaque jour suffit sa peine».

 

L’Application

 

Nous recherchons tous, chacun d'entre nous, des moments paisibles et agréables, afin que notre vie soit remplie de joie et que nous recevions une bonne récompense pour nos travaux. Pour cela, nous discernons les meilleurs moyens disponibles et prenons les décisions appropriées. Jésus vient nous accompagner dans ces décisions et nous aider à faire un bon choix.

Il nous dit que nous avons un Père bon et généreux. Ainsi, en faisant confiance à ce Dieu, il nous est demandé d'écouter sa Parole et de la mettre en pratique.   Puisque nous sommes ses enfants, nous ne devons pas nous inquiéter de nos besoins de demain, car il nous dit "demain se chargera de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine".

Par conséquent, nourrissons notre foi et travaillons pour le Royaume de Dieu. Mettons Dieu en premier et utilisons les moyens que Dieu nous donne, y compris l'argent, au service de l'accomplissement de la volonté de Dieu. En faisant cela, nous faisons de Dieu notre Maître et apprenons à utiliser les matériaux, y compris les dons intellectuels que Dieu nous donne, à son service. 

 

 

 

«Cherchez d'abord son Règne et sa justice, et toutes ces choses vous seront données en plus»

 

Père Jacques PHILIPPE

(Cordes sur Ciel, France)

 

Aujourd'hui, l'Évangile parle clairement de vivre le "moment présent" : ne pas ressasser le passé mais s'abandonner à Dieu et à sa miséricorde. Ne pas se tourmenter pour le lendemain, mais le confier à la providence. Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus affirmait : "La seule chose qui me guide c'est l'abandon, je n'ai pas d'autre boussole !".

Le fait de se préoccuper n'a jamais résolu aucun problème. Ce qui résout les problèmes c'est la confiance, la foi. Jésus dit "Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ?".

La vie en soi n'est pas si compliquée, c'est l'homme qui manque de foi… L'existence n'est pas toujours facile. Parfois elle nous pèse ; souvent nous nous sentons blessés et scandalisés par ce qui arrive dans notre vie ou celle des autres. Mais affrontons tout cela avec de la foi et essayons de vivre, jour après jour, dans la confiance que Dieu remplira ses promesses. La foi nous conduira au salut.

"Ne vous souciez pas du lendemain : le lendemain prendra soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine" (Mt 6,34). Qu'est-ce que cela signifie ? Aujourd'hui, tâche de vivre de manière juste, selon la logique du Royaume, dans la confiance, la simplicité, la recherche de Dieu, l'abandon. Et Dieu s'occupera du reste…

Jour après jour. C'est très important. Ce qui nous épuise souvent ce sont tous ces retours sur le passé et la peur de l'avenir ; alors que lorsque nous vivons dans le moment présent, d'une manière mystérieuse, nous trouvons la force. Ce que je dois vivre aujourd'hui, je le vis avec la grâce. Si demain je dois faire face à des situations plus difficiles, Dieu m'accordera plus de grâce. La grâce de Dieu est donnée à l'instant, jour après jour. Vivre le moment présent suppose accepter la faiblesse : renoncer à refaire le passé et à contrôler l'avenir, se contenter du présent.

 

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Publié le 17 Juin 2021

Gospel text

(Mt 6,19-23): 

 

Jesus said to his disciples: «Do not store up treasure for yourself here on earth where moth and rust destroy it, and where thieves can steal it. Store up treasure for yourself with God, where no moth or rust can destroy nor thief come and steal it. For where your treasure is, there also your heart will be.

»The lamp of the body is the eye; if your eyes are sound, your whole body will be in the light. If your eyes are diseased your whole body will be in darkness. Then, if your light has become darkness, how dark will be the darkest part of you!

 

Application

 

The Lord asks us to discern and see by ourselves, how God is generous and kind to us, by giving all the necessary graces in our daily lives. In this discernment, He invites us to identify the true treasure of life. He tells us that with His grace we have the ability to recognize it. This discernment helps us to choose the right actions, gestures, words, by using the appropriate grace we have received, so that through our commitments we can make the treasures in heaven.

 

 

Faith in Jesus Christ is a true treasure that is our light of life. If we lose this faith in Jesus Christ, our whole life will again fall into darkness. Without this faith in the divine goodness, everything will look like dark, even the bright sun. To avoid such accidents of life, we must do everything, like the five wise virgins (Mt 25:1-13) who kept their lamps always burning, refilling it regularly by our participations in the sacraments, so that we can, like them, welcome Christ, when He chooses to appear or reveal himself before us.

 

Action of the day: Can you name a treasure that you search?

 

 

«Store up treasure for yourself with God, where no moth or rust can destroy nor thief come and steal it»

 

Fr. Lluís RAVENTÓS i Artés

(Tarragona, Spain)

 

Today, the Lord tells us that «the lamp of the body is the eye» (Mt 6:22). St. Thomas claims that when speaking of the eye Jesus refers to man's intentions. When our intention is right, luminous, pointing to God, all our actions are bright, resplendent; but when your intention becomes darkness. how dark will be the darkest part of us! (cf. Mt 6:23).

If we are malicious or wicked, our intention may not be straight, but more often than not this is just because we are lacking some good sense. We live as if we would have been born to pile up riches and we could think of nothing else. To make money, to buy, to possess, to have. We want others to admire us, or perhaps to envy us. We deceive one another, we suffer, we worry and pain and cannot find the desired happiness. But Jesus makes us another proposal: «Store up treasure for yourself with God, where no moth or rust can destroy nor thief come and steal it» (Mt 6:20). Heaven is the barn where good actions are stored, and this sure is a forever lasting treasure.

Let us be sincere and honest with ourselves: where are our efforts directed to, which are our endeavours? True, good Christians must honestly study and labour to make a living, to raise a family, to insure their future and a peaceful life when old, and they must also work with an aim to help the others … All this is, indeed, a characteristic of a good Christian. But, if what you are looking for, is to have more and more all the time, placing your heart in those riches, forgetting any good action, drawing a blank upon the fact we are here just provisionally, that our life is just a passing shadow, is it not true —then— that our eye is in darkness, «how dark will be the darkest part of you!»
(Mt 6:23).

 

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Publié le 17 Juin 2021

Texte de l'Évangile

(Mt 6,19-23): 

 

«Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et la rouille les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler. Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur.

»La lampe du corps, c'est l'oeil. Donc, si ton oeil est vraiment clair, ton corps tout entier sera dans la lumière; mais si ton oeil est mauvais, ton corps tout entier sera plongé dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres y aura-t-il!».

 

L’Application

 

Le Seigneur nous demande de discerner et de voir par nous-mêmes, comment Dieu est généreux et bon avec nous, en donnant toutes les grâces nécessaires dans notre vie quotidienne. Dans ce discernement, Il nous invite à identifier le vrai trésor de la vie. Il nous dit qu'avec sa grâce nous avons la capacité de le reconnaître. Ce discernement nous aide à choisir les bonnes actions, les bons gestes, les bonnes paroles, en utilisant la grâce appropriée que nous avons reçue, afin que par nos engagements nous puissions faire les trésors du ciel.

La foi en Jésus-Christ est un véritable trésor qui est notre lumière de vie. Si nous perdons cette foi en Jésus-Christ, toute notre vie retombera dans les ténèbres. Sans cette foi en la bonté divine, tout aura l'air sombre, même le soleil brillant. Pour éviter de tels accidents de la vie, nous devons tout faire, comme les cinq vierges sages (Mt 25,1-13) qui gardaient leur lampe toujours allumée, la remplissant régulièrement par nos participations aux sacrements, afin que nous puissions, comme elles, accueillir le Christ, lorsqu'il choisira d'apparaître ou de se révéler devant nous.

 

 

«Faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler»

 

Abbé Lluís RAVENTÓS i Artés

(Tarragona, Espagne)

 

Aujourd'hui, le Seigneur nous dit que «la lampe du corps, c'est l'œil» (Mt 6,22). Saint-Thomas interprète qu'en parlant de l'œil, Jésus se réfère à l'intention de l'homme. Lorsque son intention est droite, lucide, dirigée vers Dieu, toutes nos actions sont brillantes et resplendissante; par contre lorsque l'intention n'est pas droite, «qu'elles ténèbres y aura-t-il!» (cf. Mt 6, 23).

Notre intention peut manquer de droiture par malice, par méchanceté, mais normalement c'est par manque de sagesse. Nous vivons comme si nous étions venu au monde pour accumuler les richesses et nous ne pensons à rien d'autre. Gagner de l'argent, acheter, jeter, avoir. Nous voulons susciter l'admiration des autres, ou peut-être l'envie. Nous trompons, souffrons, nous nous chargeons de préoccupations et de déceptions et nous ne trouvons pas le bonheur que nous cherchons. Jésus nous fait cette offre: «Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler» (Mt 6, 20). Le ciel est le grenier des bonnes actions qui constituent un trésor pour toujours.

Soyons sincères avec nous-mêmes, en quoi employons-nous nos efforts, qu'est-ce qui nous motive? Certainement, le propre d'un bon chrétien est d'étudier et de travailler honnêtement pour se faire une place dans ce monde, pour élever dignement la famille, assurer le futur des siens et la tranquillité de sa vieillesse, travailler aussi pour aider les autres… Oui, tout ceci est propre d'un bon chrétien. Mais si ce que tu cherches est d'avoir chaque fois plus, plaçant ainsi le cœur dans ces richesse, oubliant les bonnes actions, oubliant que nous sommes de passage en ce monde, que notre vie est une ombre qui passe, n'est-il pas vrai alors que nous avons l'œil plongé dans les ténèbres? Et si le sens commun s'embrouille «quelles ténèbres y aura-t-il!» (Mt 6, 23).

 

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Publié le 16 Juin 2021

Gospel text

(Mt 6,7-15): 

 

Jesus said to his disciples, «When you pray, do not use a lot of words, as the pagans do, for they hold that the more they say, the more chance they have of being heard. Do not be like them. Your Father knows what you need, even before you ask him.

»This, then, is how you should pray: ‘Our Father in heaven, holy be your name, your kingdom come and your will be done, on earth as in heaven. Give us today our daily bread. Forgive us our debts just as we have forgiven those who are in debt to us. Do not bring us to the test but deliver us from the evil one’. If you forgive others their wrongs, your Father in heaven will also forgive yours. If you do not forgive others, then your Father will not forgive you either».

 

The Application

 

All of us do pray and wish to deepen our prayer. Just like Saint John of the Cross says, many of us end up our prayer with a deep satisfaction of good prayer, but end up simply fulfilling our desire, without being able to connect with God. That’s to say, we had a good time of silence and we call it a prayer.

 

Today, Jesus teaches us to pray and asks us to evaluate the quality of our prayers. For our prayer to be just and pleasing to God, we need to re-establish an affective relationship with God, not necessarily to be our Father, it can even be our mother, and why not be our brother and sister. I personally feel that God won’t have any problem with this.  This filial and affective love relationship not only helps us to know God and His will, but also gives us the energy to carry out that will.

 

To accomplish this will we present our needs (our daily bread) and we promise to God that on our part we will be worthy of receiving this Bread from Heaven, by our willingness to be reconciled with our brothers and sisters. How can we fulfill God's will, if we are not able to establish a right relationship with our brothers and sisters in whom God dwells? The best way to reconcile with God and establish a good relationship with Him, is our relationship with our brothers and sisters. Let’s start with this and the rest will fall.

 

Action of the day: See every person you meet today, as a special envoy of God.

«Your Father knows what you need, even before you ask him»

 

Fr. Emili MARLÉS i Romeu

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

 

Today the Lord wants to help us grow in a main issue of our Christian life: the prayer. He warns us not to pray like pagans trying to convince God about what they want. Many times we try to achieve what we want through insistence, being "annoying" to God, believing that we will be heard with our verbosity. The Lord reminds us that the Father is constantly solicitous of our life and that he knows what we need before we ask him at all times, (cf. Mt 6,8). Do we live with this kind of confidence? Am I aware that the Father is constantly washing my feet and that he knows better than anyone what I need at all times (in big things and small things)?

Jesus opens for us a new horizon of prayer: the prayer of those who address to God with the conscience of being children. The type of relationship I have with a person is determined through the way I ask for things to that person , and also what I can expect from him. From a father, and especially from the heavenly Father, I can expect everything and I know that he takes care of my life. For this reason, Jesus, who always lives as a true son, is telling you: "not to be worried about food and drink for yourself" (Mt 6.25). Do I really have this son’s consciousness? Am I addressing God with the same familiarity as I do with my father or mother?

Later, Jesus opens his heart to us, and teaches us what his relationship / prayer with the Father is like so that we also make it ours. With the "Our Father" prayer Jesus teaches us to live as children. Saint Cyprian has a well-known comment about the “Our Father”, telling us: «We must remember and know that, when we call God “Father”, we have to act as his children, in order for him to be pleased with us, as we are pleased to have him as Father ».

 

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Publié le 16 Juin 2021

Texte de l'Évangile

(Mt 6,7-15): 

«Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens: ils s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé.

»Vous donc, priez ainsi: ‘Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Remets-nous nos dettes, comme nous les avons remises nous-mêmes à ceux qui nous devaient. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal’. Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes».

 

L’Application

 

Jésus nous apprend à prier. Pour que notre prière soit juste et agréable à Dieu, nous devons rétablir une relation affective avec Dieu, qui n'est pas nécessairement notre Père, mais qui peut même être notre Mère. Cette relation affective et émotionnelle nous aide non seulement à connaître sa volonté, mais elle nous donne aussi l'énergie pour accomplir cette volonté.

Pour accomplir cette volonté nous présentons nos besoins (notre pain quotidien) et nous promettons à Dieu que de notre côté nous serons dignes de recevoir ce Pain du Ciel, par notre volonté de nous réconcilier avec nos frères et sœurs. Comment pouvons-nous accomplir la volonté de Dieu, si nous ne sommes pas capables d'établir une relation juste avec nos frères et sœurs en qui Dieu habite ? 

«Votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous lui demandiez»

 

Abbé Emili MARLÉS i Romeu

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, le Seigneur veut nous aider à grandir dans un thème central de notre vie chrétienne : la prière. Il nous avertit de ne pas prier comme les païens qui essaient de convaincre Dieu sur ce qu'ils veulent. Très souvent nous essayons d'obtenir ce que nous voulons en insistant et devenons "lourds" avec Dieu, en croyant que nous parviendrons à nous faire écouter avec notre verbiage. Le Seigneur nous rappelle que le Père veille constamment sur notre vie et qu' à tout moment, Il sait ce dont nous avons besoin avant que nous lui demandions (cf. Mt 6,8). Est-ce que nous vivons en ayant cette confiance ? Ai-je conscience que le Père me lave les pieds continuellement et qu'Il sait mieux que personne ce dont j'ai besoin à chaque instant (pour les grandes choses et les petites) ?

Jésus nous ouvre un nouvel horizon de prière : la prière de ceux qui s'adressent à Dieu avec la conscience des enfants. Le type de relation que j'ai avec une personne détermine de quelle manière je lui demande les choses, et aussi ce que je peux attendre d'elle. D'un père, et en particulier du Père céleste, je peux tout attendre et je sais qu'Il prend soin de ma vie. C'est pour cela que Jésus, qui vit toujours comme un fils authentique, nous dit "ne vous préoccupez pas pour votre vie : sur ce que vous allez manger" (Mt 6,25). Ai-je vraiment conscience d'être un fils ? Est-ce que je m'adresse à Dieu avec la même familiarité que je le fais avec mon père ou ma mère ?

Ensuite, Jésus nous ouvre son cœur, et il nous montre quelle est sa relation/prière avec le Père pour que nous la fassions nôtre également. Avec la prière du "Notre Père" Jésus nous apprend à vivre comme des enfants. Saint Cyprien a fait un commentaire connu sur le "Notre Père", dans lequel il nous dit : "Nous devons nous souvenir et savoir que, lorsque nous appelons Dieu "Père", nous devons agir comme ses enfants, pour lui plaire, comme cela nous plait de l'avoir comme Père".

 

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Publié le 15 Juin 2021

Gospel text

(Mt 6,1-6.16-18): 

 

Jesus said to his disciples, «Be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven. When you give something to the poor, do not have it trumpeted before you, as do those who want to be seen in the synagogues and in the streets in order to be praised by the people. I assure you, they have been already paid in full. If you give something to the poor, do not let your left hand know what your right hand is doing, so that your gift remains really secret. Your Father who sees what is kept secret, will reward you.

»When you pray, do not be like those who want to be seen. They love to stand and pray in the synagogues or on street corners to be seen by everyone. I assure you, they have already been paid in full. When you pray, go into your room, close the door and pray to your Father who is with you in secret; and your Father who sees what is kept secret will reward you.

»When you fast, do not put on a miserable face as do the hypocrites. They put on a gloomy face, so people can see they are fasting. I tell you this: they have been paid in full already. When you fast, wash your face and make yourself look cheerful, because you are not fasting for appearance or for people, but for your Father who sees beyond appearances. And your Father, who sees what is kept secret will reward you».

 

The Application

 

We read this gospel at the beginning of Lent. Today I would like to point you in another direction for a better  application of this gospel: to be just before God. How can we be just before God? Jesus gives us three ways: generosity (almsgiving), a good relationship with God (prayer) and finally self-control (fasting).

 

We must never forget that whatever we say or do today in our daily lives is not to receive a particular grace from God, but rather a response to the grace that God has already given us. For me personally, it is the main reason and source for my actions, words or deeds. I would like it to be so for all of you.

 

Action of the day: Let God be the center of everything.

 

«Be careful not to make a show of your righteousness before people»

 

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

 

Today, Jesus invites us to act always for the glory of God, to please the Father, as this is why we have been created for. This is how the Catechism of the Church confirms it: «God created everything for man, but man in turn was created to serve and love and to offer all creation back to him». This is the meaning of our life and our honour: to be liked by the Father, to please God. This is the example Christ left with us. If only the Father could give for each one of us the same testimony as He gave for his Son in the moment of his baptism: «This is my Son, whom I love; with him I am well pleased» (Mt 3:17).

Dishonesty of intention would be especially grave and ridiculous if happening in actions such as prayer, fasting or alms, as these are pious and charitable deeds, that is, deeds that —per se— are due to the virtue of religion or deeds we carry out for the love of God.

Therefore, «be careful not to make a show of your righteousness before people. If you do so, you do not gain anything from your Father in heaven» (Mt 6:1). How could we please God if, to start with, we are trying to be seen in order to be praised —first of all— by others? It is not that we have to hide from our fellow men so that they will not see us, but it is rather a question, in the first place, of directly addressing our good deeds to God. It does not matter, nor is it bad others may see us: on the contrary, we may give them example with the coherent testimony of our deeds.

But what it does matter —and a lot!— is that we can see God behind our deeds. We must, therefore, carefully examine our true intentions in whatever we are doing, and see that we are not seeking our own interest, if we are really trying to serve the Lord» (St. Gregory the Great).

 

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Publié le 15 Juin 2021

Texte de l'Évangile

(Mt 6,1-6.16-18): 

 

«Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le secret: il te le revaudra.

»Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle: quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le secret: il te le revaudra.

»Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle: ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Amen, je vous le déclare: ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret; ton Père voit ce que tu fais dans le: il te le revaudra».

 

L’Application

 

Nous avons lu cet évangile au début du Carême. Aujourd'hui, je voudrais vous indiquer une autre direction pour une meilleure application de cet évangile : être juste devant Dieu. Comment pouvons-nous être justes devant Dieu ? Jésus nous donne trois moyens : la générosité (l'aumône), une bonne relation avec Dieu (la prière) et enfin la maîtrise de soi (le jeûne).

Nous ne devons jamais oublier que tout ce que nous disons ou faisons aujourd'hui dans notre vie quotidienne n'est pas pour recevoir une grâce particulière de Dieu, mais plutôt une réponse à la grâce que Dieu nous a déjà donnée. Pour moi personnellement, elle est la raison principale et la source de mes actions, paroles ou actes. Je voudrais qu'il en soit ainsi pour vous tous.

 

«Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer»

 

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, Jésus nous invite à agir pour la gloire de Dieu, à avoir comme objectif de plaire à notre Père céleste car c'est pour cela même que nous avons été créés. Ainsi l'affirme le Catéchisme de l'Église: «Dieu a tout créé pour l'homme, mais l'homme fut créé pour servir et aimer Dieu et pour lui offrir toute la création». Voilà le sens et honneur de notre vie: faire plaisir au Père céleste, plaire à Dieu. C'est ce témoignage que le Christ nous a laissé. Pourvu que le Père céleste puisse donner sur nous le même témoignage qu'il a donné sur son Fils au moment du baptême: «Celui-ci est mon Fils bien-aimé; en lui j'ai mis tout mon amour» (Mt 3,17).

Le manque de droiture d'intention serait spécialement grave et ridicule s'il venait à être présent dans nos actions telles que la prière, le jeûne et l'aumône, puisque ce sont des gestes de pitié et de charité, c'est-à-dire, des actes qui —per se— sont propres à la vertu de la religion ou d'actes qui se réalisent par amour de Dieu.

Par conséquent, «Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux» (Mt 6,1).Comment pourrions nous plaire à Dieu si ce que nous voulons c'est être vus —avant tout— par les hommes? Ce n'est pas qu'il faille se cacher des hommes afin que personne ne nous voie, mais il s'agit surtout de diriger nos bonnes œuvres directement et en premier lieu à Dieu. Cela ne fait rien et ce n'est pas grave si les autres nous voient, au contraire, nous pouvons les édifier par le témoignage cohérent de notre action.

Mais ce qui est important —et très important— c'est que nous puissions voir Dieu derrière nos actions. Et, par conséquent, nous devons «examiner avec beaucoup d'attention notre intention dans tout ce que nous entreprenons, et ne pas chercher notre propre intérêt si nous voulons servir le Seigneur» (Saint Grégoire Magne).

 

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Publié le 15 Juin 2021

Gospel text

(Mt 5,43-48): 

 

Jesus said to his disciples: “You have heard that it was said, you shall love your neighbor and hate your enemy. But I say to you, love your enemies and pray for those who persecute you, that you may be children of your heavenly Father, for he makes his sun rise on the bad and the good, and causes rain to fall on the just and the unjust. For if you love those who love you, what recompense will you have? Do not the tax collectors do the same? And if you greet your brothers only, what is unusual about that? Do not the pagans do the same? So be perfect, just as your heavenly Father is perfect.”

 

The Application

 

Jesus doesn’t ask us to be perfect in the divinity, rather like God the Father in His divinity, let us be perfect in our humanity. Jesus does gives us a good example which is very easy to apply; the generosity. I is in this generosity that we can praise God, by telling that everything belongs to God. Once we apply this generosity in our humanity, we become close to the nature and through it, very close to God and in His divinity. The more we become human, the closer we become like God.

 

Action of the day: Be human.

«Be perfect, just as your heavenly Father is perfect»

 

Fr. Iñaki BALLBÉ i Turu

(Terrassa, Barcelona, Spain)

 

Today, Christ invites us to love. To love without measure, which is the measure of true Love. God is Love, “for he makes his sun rise on the bad and the good, and causes rain to fall on the just and the unjust” (Mt 5:45). And man, God's spark, has to keep on struggling every day to resemble him, so “that you may be children of your heavenly Father”. Where can we find Christ's face? On others, on our nearest fellow men. It is easy to feel sorry for the starving children in the poorest countries when we watch them on TV, or for all those refugees fleeing from their countries at war. But, what about those at home? What about our co-workers? And what about that distant relative living alone and whom we could pay a visit to, to keep him company? How do we treat others? How do we love them? What specific deeds of service have we towards them, every day?

It is certainly very easy to love those who love you. But our Lord is urging us to go a step further, “if you love those who love you, what recompense will you have?” (Mt 5:46). To love our enemies! To love those we know —for sure— will never return our affection, or our smiles, or that favor. Simply because they ignore us. A Christian, all Christians, should not love in a “self-interested” way; it is not enough to give a piece of bread or our alms to a homeless person on the street. We have to give ourselves to the others. When dying on the Cross, Christ forgave those who crucified him. No reproach, no complaint, not even an angry face...

Love without expecting anything in return. When it comes to loving we don’t calculate. Perfection is to love with no measure. And we hold perfection in our hands amidst the world, in our daily chores. By doing what we should in every instance, not what we would like to do. God's Mother, at the wedding of Cana in Galilee, realizes the guests have no more wine and asks the Lord to do the miracle. Let us beg Him today the miracle of finding out the needs of our own neighbors.

 

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