Publié le 8 Octobre 2021

Gospel text

(Lk 11:27-28): 

 

As Jesus was speaking, a woman spoke from the crowd and said to him, «Blessed is the one who bore you and nursed you!». Jesus replied, «Surely blessed are those who hear the word of God and keep it as well».

 

The Application

 

Today's readings show us two important elements: divine closeness and what kind of relationship God wants from us.

 

Divine closeness: God always walks with us and participates in our joys and sorrows, and he does so discreetly. To better understand this accompaniment, and to feel his presence in us, we must learn to see everything with the eyes of faith. This gaze makes us discover the envoys of the Father, the men and women who surround us, with the whole of creation, including the burning of the sun in the day of life and the sweetness of the moon in the darkness of life.

 

 

The relationship intended by God: Humanly we would like to establish a human relationship with God, with our human sensitivity, as my God and my Saviour, my father and my friend, etc. This woman in today's gospel, in her ignorance, wanted to reduce everything with Jesus and his mother to a biological relationship, a relationship as it appeared. God desires that we go beyond these biological relationships that feed our sensibilities, and build a spiritual relationship, that unites our soul with God, a relationship that shakes and unites the body and the spirit. God desires that man, through his pleasure and happiness, savours eternal joy, a joy that Jesus shares with his Father. This experience is only possible when we listen to the Word of God and put it into practice.  

 

Action of the day: Identify the relation that you have established with God.

«Blessed is the one who bore you and nursed you!»

 

Fr. Jaume AYMAR i Ragolta

(Badalona, Barcelona, Spain)

 

Today, we hear the best compliment Jesus could make of his own Mother: «Surely blessed are those who hear the word of God and keep it as well!» (Lk 11:28). With this reply, Jesus Christ does not reject the enthusiastic praise that plain woman dedicated to his Mother, but He acknowledges it and goes even further, when stating that the Blessed Virgin Mary is blessed —mostly!— because she has been good and faithful in keeping the word of God.

At times, people ask me whether we Christians believe in predestination, as other religions do. Certainly not!: we Christians believe God has reserved for us a destination of happiness. God wants us to be happy, fortunate, blessed. Take notice how this word is being repeated in Jesus' teachings: «Blessed, blessed, blessed...». «Blessed are the poor, the meek, the merciful, those who hunger and thirst for righteousness, those who have not seen and yet have believed» (cf. Mt 5:3-12; Jn 20:29). God wants our happiness, a happiness that begins right here in this world, even though the path leading to it is not wealth, or power, or easy success, or fame, but, the poor and humble love of he who expects it all. The joy to believe! That joy Jacques Maritain, the converted one, spoke about.

It is a kind of happiness which is greater than the joy of living, because we believe in an endless and eternal life. Mary, Jesus' Mother, is not only blessed because she bore him and nursed him —as spontaneously surmised that local woman— but, mainly, because of her having heard the Word and kept it: for having loved and having let his Son Jesus love her. As the poet wrote: «Being able to say “mother” and being addressed as “my son” / is what God envied us».
Let Mary, Mother of Divine Love, pray for us.

 

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Rédigé par JOHNBOSCO

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Publié le 8 Octobre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 11,27-28): 

 

Comme Jésus était en train de parler, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire: «Heureuse la mère qui t'a porté dans ses entrailles, et qui t'a nourri de son lait!». Alors Jésus lui déclara: «Heureux plutôt ceux qui entendent la parole de Dieu, et qui la gardent!».

 

L’Application

 

Les lectures d'aujourd'hui nous montrent deux éléments importants : la proximité divine et le type de relation que Dieu attend de nous.

La proximité divine : Dieu marche toujours avec nous et participe à nos joies et à nos peines, et il le fait discrètement. Pour mieux comprendre cet accompagnement, et pour sentir sa présence en nous, nous devons apprendre à tout voir avec les yeux de la foi. Ce regard nous fait découvrir les envoyés du Père, les hommes et les femmes qui nous entourent, avec l'ensemble de la création, y compris la brûlure du soleil dans le jour de la vie et la douceur de la lune dans les ténèbres de la vie.


La relation voulue par Dieu : Humainement, nous voudrions établir une relation humaine avec Dieu, avec notre sensibilité humaine, comme mon Dieu et mon Sauveur, mon père et mon ami, etc. Cette femme de l'évangile d'aujourd'hui, dans son ignorance, voulait tout réduire avec Jésus et sa mère à une relation biologique, une relation telle qu'elle apparaissait. Dieu désire que nous dépassions ces relations biologiques qui nourrissent nos sensibilités, et que nous construisions une relation spirituelle, qui unisse notre âme à Dieu, une relation qui secoue et unit le corps et l'esprit. Dieu désire que l'homme, à travers son plaisir et son bonheur, goûte à la joie éternelle, une joie que Jésus partage avec son Père. Cette expérience n'est possible que si nous écoutons la Parole de Dieu et la mettons en pratique.  

«Heureuse la mère qui t'a porté dans ses entrailles, et qui t'a nourri de son lait!»

 

Abbé Jaume AYMAR i Ragolta

(Badalona, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, nous écoutons la meilleurs des éloges que Jésus pouvait faire à sa propre mère: «Heureux (…) ceux qui entendent la parole de Dieu, et qui la gardent!» (Lc 11,28). Avec cette réponse, Jésus-Christ ne repousse pas l'éloge que cette simple femme faisait de façon passionnée à sa Mère, sinon qu'Il l'accepte et va plus loin, expliquant que la Très-Sainte-Marie était bienheureuse –surtout!- pour le fait d'avoir été bonne et fidèle d'avoir accompli la Parole de Dieu.

Quelques fois, on me demande si les chrétiens croient à la prédestination, comme on y croit dans d'autres religions. Non!: les chrétiens croyons que Dieu nous prépare un destin de bonheur éternel. Dieu veut que nous soyons heureux, fortunés, bienheureux. Prenons conscience de la fréquence de ces paroles dans les enseignements de Jésus: «Bienheureux, bienheureux, bienheureux…». «Bienheureux les pauvres, les miséricordieux, ceux qui ont faim et soif de justice, ceux qui créerons sans avoir vu» (cf. Mt 5,3-12; Jn 20,29). Dieu veut notre bonheur, un bonheur qui commence déjà en ce monde, bien que les chemins pour y arriver ne soit pas la richesse, ni le pouvoir, ni le succès facile, sinon l'amour pauvre et humble de celui qui est dans l'attente. La joie de croire! Cette joie dont parlait le converti Jacques Maritain.

Il s'agit d'un bonheur qui est encore plus grand que la joie de vivre, car nous croyons d'une vie sans fin, éternelle. Marie, la Mère de Jésus, non seulement est fortunée d'avoir amené au monde, pour l'avoir nourri et éduqué —comme disait spontanément cette femme du village— sinon, surtout, pour avoir été à l'écoute de la Parole et pour l'avoir mise en pratique: pour avoir aimé et pour s'être laissé aimer par son Fils Jésus. Comme disait le poète: «Pouvoir dire «mère» et s'entendre dire «mon fils» / c'est la chance qui faisait envi de Dieu». Que Marie, Mère du Belle Amour, prie pour nous.

 

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Publié le 7 Octobre 2021

Gospel text

(Lk 11:15-26): 

 

As Jesus was casting out a devil some of the people said, «He drives out demons by the power of Beelzebul, the chief of the demons». So others wanted to put him to the test by asking him for a heavenly sign.

But Jesus knew their thoughts and said to them, «Every nation divided by civil war is on the road to ruin, and will fall. If Satan also is divided, his empire is coming to an end. How can you say that I drive out demons by calling upon Beelzebul? If I drive them out by Beelzebul, by whom do your fellow members drive out demons? They will be your judge, then. But suppose I drive out demons by the finger of God; would not this mean that the kingdom of God has come upon you?

»As long as the strong and armed man guards his house, his goods are safe. But when a stronger one attacks and overcomes him, the challenger takes away all the weapons he relied on and disposes of his spoils. Whoever is not with me is against me, and whoever does not gather with me, scatters. When the evil spirit goes out of a person, it wanders through dry lands looking for a resting place. And finding none, it says, ‘I will return to my house from which I came’. When it comes, it finds the house swept and everything in order. Then it goes to fetch seven other spirits even worse than itself. They move in and settle there, so that the last state of that person is worse than the first».

 

The Application

 

 

I would like to take three points for application from this gospel; the people's view, God's view and the wickedness.

 

 

 

The way people look:   This gaze is already contaminated by evil thoughts, for in everything they seek evil, even in the goodness and generosity of God. To seek evil is a perpetual continuation of the devil's plan from the beginning of creation, who has imposed evil on the hearts of men. It is necessary that we watch over our inner thoughts that direct our gaze. We must learn to look at everything with the eyes of faith.

The gaze of God:   Jesus does not even judge these evildoers, who wanted to trap Him. Instead, He takes this occasion as an opportunity to teach them, and to direct them to the good. This look is full of kindness and generosity. He is creating an opportunity for them to listen to Him and be converted. Shouldn’t we take this as an opportunity to change our way of looking at events? Let us learn from Jesus to avoid evil for evil, and learn to be good, even to our enemies. 

Wickedness:   We must recognise that evil exists and is real. When one hears someone speak, enters into a dialogue with another person, engages in an activity, one must discern the origin and the purpose. It is not good to listen to evil, to cooperate in an evil activity, etc. Evil enters the hearts of men, always in the name of good. Therefore, we must discern everything, not because it is good and right, but simply according to the divine will.

 

Action of the day: Check the way you look at people and events.

«Some of the people said, “He drives out demons by the power of Beelzebul, the chief of the demons»

 

Fr. Josep PAUSAS i Mas

(Sant Feliu de Llobregat, Spain)

 

Today, we are amazed to see how Jesus is preposterously “accused” of driving out demons «by the power of Beelzebub, the chief of the demons» (Lk 11:15). It is difficult to imagine a better deed —to expel, to rid their souls of the Devil, the instigator of evil— and, at the same time, to witness the most ignoble accusation —that he is doing it, precisely, by the power of the very Devil—. It is really a gratuitous accusation, which shows and reflects a great blindness and jealousy in the Lord's accusers. Today too, without realizing it, we tend to ignore the right other people have to dissent, to be different and to have their own positions, whether different or even in direct opposition to ours.

He, who lives cloistered in a political, cultural or ideological bigotry, easily despises the dissenting one and disqualifies all his projects by denying him any proficiency and, even, any honesty. Often, the political or ideological adversary becomes a personal enemy. Confrontation degenerates into affront and aggressiveness. This climate of mutual zealotry and violent rejection may then lead us to the temptation of somehow eliminating he who appears to be our rival.

In this environment is it easy to justify any attack against people, even, murder, provided the dead one does not belong in our circle. How many people are today distressed by this atmosphere of mutual intolerance and denial, which, more often than not, is to be found in our public institutions, our places of work or in meetings and political confrontation!

We must create, amongst ourselves, a climate of tolerance and mutual respect with the conditions for steadfast and loyal confrontations, where it is possible to seek different ways of dialogue. As for us Christians, rather than hardening and wrongly consecrating our positions by manipulating God’s word and identifying him with our own attitude, we have to follow that Jesus who —when John prevented someone else from casting out demons in his name— corrected him while saying: «Do not prevent him, for whoever is not against you is for you» (Lk 9:50). Inasmuch as «the countless chorus of shepherds becomes the single body of the one and only Shepherd» (St. Augustine).

 

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Publié le 7 Octobre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 11,15-26): 

 

Mais certains se mirent à dire: «C'est par Béelzéboul, le chef des démons, qu'il expulse les démons». D'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui réclamaient un signe venant du ciel.

Jésus, connaissant leurs intentions, leur dit: «Tout royaume divisé devient un désert, ses maisons s'écroulent les unes sur les autres. Si Satan, lui aussi, est divisé, comment son royaume tiendra-t-il? Vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons. Et si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous.

»Quand l'homme fort et bien armé garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité. Mais si un plus fort intervient et triomphe de lui, il lui enlève l'équipement de combat qui lui donnait confiance, et il distribue tout ce qu'il lui a pris. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. Quand l'esprit mauvais est sorti d'un homme, il parcourt les terres desséchées en cherchant un lieu de repos. Et comme il n'en trouve pas, il se dit: ‘Je vais retourner dans ma maison, d'où je suis sorti’. En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée. Alors, il s'en va, et il prend sept autres esprits encore plus mauvais que lui, ils y entrent, et ils s'y installent. Ainsi, l'état de cet homme est pire à la fin qu'au début».

 

L’Application

 

Je voudrais prendre trois points pour l'application ; le regard du peuple, le regard de Dieu et la méchanceté.

Le regard du peuple

Ce regard est déjà contaminé par des pensées mauvaises, car en tout ils cherchent le mal, même dans la bonté et la générosité de Dieu. Chercher le mal est la continuation perpétuelle du comportement du diable depuis le début de la création, qui a imposé le mal dans le cœur des hommes. Il est nécessaire que nous veillions sur nos pensées intérieures qui dirigent notre regard. Nous devons apprendre à tout regarder avec les yeux de la foi.

 Le regard de Dieu

Jésus ne juge même pas ces malfaiteurs, qui voulaient le piéger. Au contraire, il saisit cette occasion pour les enseigner, et les orienter vers le bien. Ce regard est plein de bonté et de générosité. Il crée une opportunité pour qu'ils l'écoutent et se convertissent.

La méchanceté

Nous devons reconnaître que le mal existe et est réel. Lorsque l'on entend quelqu'un parler, que l'on entre en dialogue avec une autre personne, que l'on s'engage dans une activité, il faut en discerner l'origine et le but. Il n'est pas bon d'écouter le mal, de coopérer à une activité mauvaise, etc. Le mal entre dans le cœur des hommes, toujours au nom du bien. Il faut donc tout discerner, non pas parce que c'est bon et juste, mais simplement selon la volonté divine.

«Certains se mirent à dire: ‘C'est par Béelzéboul, le chef des démons, qu'il expulse les démons’»

 

Abbé Josep PAUSAS i Mas

(Sant Feliu de Llobregat, Espagne)

 

Aujourd'hui, nous contemplons avec stupéfaction comment Jésus est accusé de manière ridicule de chasser les démons «par Béelzéboul, le chef des démons» (Lc 11,15). Il est difficile d'imaginer un plus grand bien, celui d'éloigner les âmes du démon, l'instigateur du mal, et d'entendre en même temps une accusation encore plus grave qui est celle que cela se fait précisément par le pouvoir du même diable. C'est vraiment une accusation gratuite, qui laisse entrevoir un grand aveuglement et une grande jalousie de la part des accusateurs du Seigneur. Aujourd'hui encore, même sans nous rendre compte, nous coupons à la racine les droits des autres à diverger, à être différents et avoir leurs propres opinions parfois contraires et à l'opposé des nôtres.

Celui qui vit enfermé dans un dogme politique, culturel ou idéologique, méprise facilement celui qui diffère, en discréditant ses projets et en niant sa compétence et même son honnêteté. Alors, son adversaire en politique ou en idéologie devient un ennemi personnel. La confrontation dégénère en insultes et agressivité. Le climat d'intolérance et d'exclusion mutuelle violente peut, alors, nous conduire à la tentation d'éliminer d'une manière ou d'une autre celui qui représente pour nous un ennemi.

Dans ce climat il est facile de justifier n'importe quel attentat contre la personne humaine y compris l'assassinat, si celui qui meurt n'est pas un des nôtres. Combien de personnes souffrent de nos jours dans des milieux d'intolérance et refus d'autrui comme celui qui existe souvent dans nos institutions publiques, sur nos lieux de travail, dans les assemblées et confrontations politiques!

Nous devons tous travailler pour créer des conditions et un climat de tolérance, respect d'autrui et confrontation franche où il est possible de trouver un terrain d'entente et de dialogue. Et nous chrétiens loin d'endurcir et sacraliser faussement nos opinions en manipulant le Seigneur et en l'identifiant à nos propres positions, nous devons suivre ce Jésus qui —quand ses disciples voulaient empêcher que d'autres, à part eux, expulsent les démons en son nom— les corrige en leur disant: «Ne les en empêchez pas, car celui qui n'est pas contre vous est pour vous» (Lc 9,50). Car,... «tout le chœur innombrable de bergers se réduit à un seul et unique Berger» (Saint Augustin).

 

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Publié le 6 Octobre 2021

Gospel text

(Lk 11:5-13): 

 

Jesus said to his disciples, «Suppose one of you has a friend and goes to his house in the middle of the night and says: ‘Friend, lend me three loaves, for a friend of mine who is traveling has just arrived and I have nothing to offer him’. Maybe your friend will answer from inside: ‘Don't bother me now; the door is locked and my children and I are in bed, so I can't get up and give you anything’. But I tell you, even though he will not get up and attend to you because you are a friend, yet he will get up because you are a bother to him, and he will give you all you need.

»And so I say to you, Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and it will be opened to you. For the one who asks receives, and the one who searches finds, and to him who knocks the door will be opened. If your child asks for a fish, will you give a snake instead? And if your child asks for an egg, will you give a scorpion? Even you evil people know how to give good gifts to your children, how much more then will the Father in heaven give holy spirit to those who ask him!».

 

The Application

 

I told you yesterday that prayer is not a singular act. Today's gospel explains exactly what I shared with you. This friend has already established a relationship of friendship and this friendship has given him this hope and perseverance. So this relationship is prior and necessary in all prayer. How can we ask without having established a relationship? Prayer gives us the opportunity to establish an affective relationship with God. It is in this relationship that a new project gets its origin.

 

By remembering Our Lady of the Rosary, we imitate Mary's relationship with God and the relationship with her Son. For me, everything was contemplation and prayer. Her trust in God's goodness and generosity gave her the courage to say yes to God's plan. This project, which was purely divine, became her project, giving birth to Jesus. Nothing was easy. Yet she could not help but follow the divine direction. In the end, on the Cross, she would return once more to her Master and hand over her Son to his Father.  One prayer ended here and the other begins from the Cross, here is your Son and here is Mother and she still remains faithful to this plan of God. Help us Mary to imitate your humanity, so that we may participate in the divinity of your Son. Amen.

 

Action of the day: Hold on! Don’t lose hope.

«How much more then will the Father in heaven give holy spirit to those who ask him!»

 

Fr. Josep Mª MASSANA i Mola OFM

(Barcelona, Spain)

 

Today, the Gospel is a catechesis by Jesus on prayer. He solemnly asserts that the Father always listens to him: «Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and it will be opened to you» (Lk 11:9).

At times, we may think reality indicates that it is not always the case, that it does not actually “works” in such a way. This is because we must want to pray with an attitude adequate to an effective prayer!

The first premise is dedication and perseverance. We must pray avoiding feeling disheartened, even if we think our prayer is being ignored, or is not given heed to, right away. This is the attitude of that inappropriate man calling on his friend's home, in the middle of the night, to request a favor. With his doggedness he will get the loaves he needs. God is the friend who listens from within to whom is persistent enough. We must believe that He will end up by giving us what we are asking, because in addition to being a friend, He is also our Father.

The second stipulation Jesus teaches us is confidence and filial love. God's paternity goes far beyond man's paternity, which is limited and imperfect: «Even you evil people know how to give good gifts to your children, how much more then will the Father in Heaven…!» (Lk 11:13).

The Third one: above all we must ask for the Holy Spirit and not only for material things. Jesus encourages us to invoke him, assuring us we shall receive it: «...much more then will Father in heaven give Holy Spirit to those who ask him!» (Lk 11:13). This petition is always listened to. It is very much like asking the grace of the prayer, as the Holy Spirit is its source and its origin.

The blessed fra Giles of Assisi, one of St. Francis' friars and friends, summarizes the idea of this Gospel when he says: «Pray faithfully and devotedly, because a grace God has not granted you once, He may grant to you some other time. On your hand, humbly place your whole mind in God, and God will place his grace in you, as and when He pleases».

 

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Publié le 6 Octobre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 11,5-13): 

 

Jésus leur dit encore: «Supposons que l'un de vous ait un ami et aille le trouver en pleine nuit pour lui demander: ‘Mon ami, prête-moi trois pains: un de mes amis arrive de voyage, et je n'ai rien à lui offrir’. Et si, de l'intérieur, l'autre lui répond: ‘Ne viens pas me tourmenter! Maintenant, la porte est fermée; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner du pain’, moi, je vous l'affirme: même s'il ne se lève pas pour les donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu'il lui faut.

»Eh bien, moi, je vous dis: Demandez, vous obtiendrez; cherchez, vous trouverez; frappez, la porte vous sera ouverte. Celui qui demande reçoit; celui qui cherche trouve; et pour celui qui frappe, la porte s'ouvre. Quel père parmi vous donnerait un serpent à son fils qui lui demande un poisson? ou un scorpion, quand il demande un oeuf? Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent!».

 

L’Application

 

Je vous ai dit hier que la prière n'est pas un acte singulier. L'évangile d'aujourd'hui explique exactement ce que j'ai partagé avec vous. Cet ami a déjà établi une relation d'amitié et cette amitié lui a donné cette espérance et cette persévérance. Cette relation est donc préalable et nécessaire à toute prière. Comment pouvons-nous demander sans avoir établi une relation ? La prière nous donne l'occasion d'établir une relation affective avec Dieu. C'est dans cette relation qu'un nouveau projet prend son origine. 

En nous souvenant de Notre-Dame du Rosaire, nous imitons la relation de Marie avec Dieu et la relation avec son Fils. Pour moi, tout était contemplation et prière. Sa confiance dans la bonté et la générosité de Dieu lui a donné le courage de dire oui au projet de Dieu. Ce projet, qui était purement divin, est devenu son projet, donner naissance à Jésus. Rien n'est facile. Pourtant, elle ne pouvait s'empêcher de suivre la direction divine. A la fin, sur la Croix, elle retournera une fois de plus auprès de son Maître et remettra son Fils à son Père.  Une prière s'est terminée ici et l'autre commence à partir de la Croix, voici ton Fils et voici la Mère et elle reste toujours fidèle à ce plan de Dieu. Aide-nous Marie à imiter ton humanité, afin de participer à la divinité de ton Fils. Amen.

«Combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent!»

 

Abbé Josep Mª MASSANA i Mola OFM

(Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, l'Évangile est une catéchèse de Jésus sur la prière. Il affirme solennellement que le Père écoute toujours notre prière. «Demandez, vous obtiendrez; cherchez, vous trouverez; frappez, la porte vous sera ouverte» (Lc 11,9).

Nous pouvons parfois penser qu'en pratique, il n'en va pas toujours ainsi, que les choses ne sont pas comme ça. Mais c'est qu'il nous faut prier comme il convient!

D'abord avec constance, persévérance. Nous devons prier sans jamais nous décourager, même s'il nous semble que notre prière se heurte à un rejet, ou qu'elle n'est pas écoutée aussitôt. C'est l'attitude de cet importun qui, à minuit, vient réclamer un service à son ami. Grâce à son insistance, il reçoit les pains dont il a besoin. Dieu est l'ami qui écoute à l'intérieur celui qui est constant. Nous devons croire qu'il finira par nous donner ce que nous demandons, car en plus d'être un ami, il est notre Père.

Ensuite, avec la confiance et l'amour des enfants. La paternité de Dieu dépasse immensément celle de l'homme, imparfaite et limitée: «Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père céleste…!» (Lc 11,13).

Enfin, nous devons surtout demander l'Esprit Saint et pas seulement des choses matérielles. Jésus nous encourage à Le demander, en nous assurant que nous Le recevrons: «(…) combien plus le Père céleste donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent!» (Lc 11,13). Cette prière est toujours écoutée. C'est comme demander la grâce de la prière, puisque l'Esprit Saint en est la source et l'origine.

Le bienheureux frère Gilles d'Assise, compagnon de saint François, résume l'idée de cet Évangile quand il dit: «Prie avec fidélité et dévotion, car une grâce que Dieu ne t'a pas accordée cette fois, il peut te la communiquer en une autre occasion. Pour ta part, mets humblement tout ton esprit en Dieu, et Dieu mettra en toi sa grâce, selon son bon plaisir».

 

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Publié le 5 Octobre 2021

Gospel text

(Lk 11:1-4): 

 

One day Jesus was praying in a certain place and when He had finished, one of his disciples said to him, «Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples». And Jesus said to them, «When you pray, say this: Father, hallowed be your name, may your kingdom come, give us each day the kind of bread we need, and forgive us our sins, for we also for-give all who do us wrong, and do not bring us to the test».

 

Application

 

Many of us wish to pray and some of us do pray. The common understanding and experience of quite a lot of people is that our prayers are not heard. Very few of us check the quality of our prayers and reduce it by mere supplication. Thus, it’s important that we enter into the divine thinking to check the quality of our prayer. Does my prayer coherent to divine teaching?

 

According to Jesus, prayer is a relationship, a dialogue with God. In this relationship we are called to establish, an affective and progressive relationship with God, in which we establish a project together. This is purely a divine project, because it is resourced in God. This project which has its origin in God, now becomes ours, by the way we carry it out, as a human project, which will be easily accessible to men.

 

By carrying out this project we glorify the Father and by this glorification we cooperate in the establishment of his kingdom. For this we need God's grace, the daily bread. For this grace to make us worthy, we must purify ourselves, by reconciling ourselves to God, through our positive commitments to reconciliation and forgiveness. There we hand over everything to God, for everything comes from Him, through Him, and for Him.

 

So prayer is not a singular act. We listen, we commit ourselves and we hand over everything to God. Very often our prayers are incomplete. We start it well by the supplication and we don't manage to accomplish it.

 

Action of the day: Check, whether you pray as Jesus has taught you or you repeat the words that Jesus has used?

«Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples»

 

Fr. Austin Chukwuemeka IHEKWEME

(Ikenanzizi, Nigeria)

 

Today, we see how one of Jesus' disciples tells him: «Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples» (Lk 11:1). Jesus' reply: «When you pray, say this: Father, hallowed be your name, may your kingdom come, give us each day the kind of bread we need, and forgive us our sins, for we also forgive all who do us wrong, and do not bring us to the test» (Lk 11:2-4), may be summarized in a single phrase: the best mental attitude for the Christian prayer is that of a child in front of his father.

We can see right away that the prayer, according to Jesus, is something like a “father-son” kinship. That is, a family matter based on a relation of closeness and love. The image of God as a father speaks to us of a relationship based on affection and intimacy, not on power and authority.

To pray as Christians means to position ourselves in a situation whereby we see God as our father and we speak to him as his sons: «You write: ‘To pray is to talk with God. But about what?’. About what? About Him, about yourself: joys, sorrows, successes and failures, noble ambitions, daily worries, weaknesses! And acts of thanksgiving and petitions: and Love and reparation. In a word: to get to know him and to get to know yourself: ‘to get acquainted!’» (St. Josemaria).

When children speak with their parents they try to transmit, through their words and body language, what they feel in their heart. We become better praying men and women when our relation with God is more intimate, as that of a father with his son. Jesus himself left with us his own example. He is the Way.

And, if you invoke the Virgin Mother of God, master of prayer, it will even be easier! In fact «the contemplation of Christ has in Mary its insurmountable model. The Son's face belongs to her in a very special way (...). Nobody has devoted himself with Mary's assiduity to the contemplation of Christ's face» (John Paul II).

 

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Publié le 5 Octobre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 11,1-4): 

 

Un jour, quelque part, Jésus était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda: «Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean Baptiste l'a appris à ses disciples». Il leur répondit: «Quand vous priez, dites: ‘Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes nous pardonnons à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous soumets pas à la tentation’».

 

L’Application

 

La prière est une relation, un dialogue avec Dieu. Dans cette relation nous sommes appelés à établir, une relation affective et progressive avec Dieu, dans laquelle nous établissons ensemble un projet. Il s'agit d'un projet purement divin, car il est ressourcé en Dieu. Ce projet devient maintenant le nôtre, par la manière dont nous le réalisons, comme un projet humain, qui sera facilement accessible aux hommes.

En réalisant ce projet, nous glorifions le Père et par cette glorification, nous coopérons à l'établissement de son royaume. Pour cela, nous avons besoin de la grâce de Dieu, le pain quotidien. Pour que cette grâce nous rende dignes, nous devons nous purifier, en nous réconciliant avec Dieu, par nos engagements positifs de réconciliation et de pardon. Là, nous remettons tout à Dieu, car tout vient de Lui, par Lui et pour Lui.

La prière n'est donc pas un acte singulier. Nous écoutons, nous nous engageons et nous remettons tout à Dieu. Très souvent, nos prières sont incomplètes. Nous la commençons bien par la supplication et nous n'arrivons pas à l'accomplir.

«Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean Baptiste l'a appris à ses disciples»

 

Abbé Austin Chukwuemeka IHEKWEME

(Ikenanzizi, Nigeria)

 

Aujourd'hui, nous voyons l'un des disciples dire à Jésus: «Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean Baptiste l'a appris à ses disciples» (Lc 11,1). La réponse de Jésus —«Quand vous priez, dites: ‘Père, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne. Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. Pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes nous pardonnons à tous ceux qui ont des torts envers nous. Et ne nous soumets pas à la tentation’» (Lc 11,2-4)— peut être résumée en une phrase: la bonne attitude pour l'oraison chrétienne est celle de l'enfant devant son père.

Nous saisissons aussitôt que la prière, selon Jésus, est une fréquentation du type "père-fils". C'est une affaire de famille basée sur une relation de familiarité et d'amour. L'image de Dieu comme père nous parle d’une relation affectueuse, intime, non d'une relation de pouvoir et d'autorité.

Prier en chrétiens suppose de nous mettre en situation de voir Dieu comme un père et de lui parler comme ses enfants. «Tu m'as écrit: ‘Prier, c'est parler avec Dieu. Mais de quoi?’. —De quoi? De Lui, de toi: joies, tristesses, succès et échecs, nobles ambitions, préoccupations quotidiennes…, faiblesses! Et actions de grâce et demandes. Et Amour et réparation. En deux mots: Le connaître et te connaître: se fréquenter!» (Saint Josemaría).

Quand les enfants parlent avec leurs parents, ils cherchent à transmettre par des mots et par le langage corporel ce qu'ils ressentent dans leur cœur. Nous devenons de meilleurs hommes et femmes d'oraison quand notre rapport avec Dieu se fait plus intime, comme celui d'un père avec son enfant. Jésus Lui-même nous a donné l'exemple. C'est Lui le chemin.

Et si tu accours à la Vierge Marie, maîtresse de prière, que ce sera facile! De fait, «la contemplation du Christ possède en Marie son modèle insurpassable. Le visage du Fils lui appartient d'une manière spéciale (…). Nul ne s'est dédié avec l'assiduité de Marie à la contemplation du visage du Christ» (Jean-Paul II).

 

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Publié le 4 Octobre 2021

Gospel text

(Lk 10:38-42): 

 

As Jesus and his disciples were on their way, He entered a village and a woman called Martha welcomed him to her house. She had a sister named Mary who sat down at the Lord's feet to listen to his words. Martha, meanwhile, was busy with all the serving and finally she said, «Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving?». But the Lord answered, «Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed. Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her».

 

The Application

 

  • It was Martha who received the Lord, yet she did not understand the essence of this welcome, listening and doing.
  • It seems to us that the Lord chose contemplation over action. In truth, contemplation without action serves nothing but spiritual arrogance. Action without inspired in the contemplation will end up, with human glory, very far from divine glory. Do you honestly think that the Lord will choose one and ignore the other? 
  • Where is Lazarus, the friend of the Lord? Is he listening or acting?
  • Where are the Lord's disciples, for they came together?
  • I would like to ask you few essential questions in this story. Where did you find yourself in this story? What role would you like to play? What are your concerns today? Do you have the same temptation of Martha, "Lord, don't you care?" 

 

Action of the day: Make a good discernment before choosing.

«Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed»

 

Fr. Josep RIBOT i Margarit

(Tarragona, Spain)

 

Today, as every day, we can learn from the Gospel. Jesus, invited to Martha's home in Bethany, gives us a lesson of humanity: He, who loved people, lets people love him, for both things are equally important. It would be a serious mistake, with harmful consequences for sanctity, to refuse God's and others' affection.

Martha or Mary? But..., why opposing those who loved each other so much and loved God too? Jesus loved Martha and Mary, and their brother Lazarus, and He loves each one of us, too.

On the path of sainthood not any two souls are exactly alike. We all try to love God, but within our own style and personality, without imitating anyone. Our models are Christ and the Mother of God. Do you resent how others treat God? Try to learn from his personal piety.

«Lord, don't you care that my sister has left me to do all the serving? Ask her therefore to help me» (Lk 10:40). To serve others, for the love of God, is an honor, not a burden. Do we serve with joy, as the Mother of God did with her cousin Elisabeth or at Cana's wedding, or as Jesus did when washing the Apostle's feet at the Last Supper?

«Martha, Martha, you worry and are troubled about many things, whereas only one thing is needed» (Lk 10:41-42). Let us lose neither our peace nor our good humor. And to accomplish it, let us take good care of God's presence. «Know it well: There is something holy, something divine, hidden in the most ordinary situations; and it is up to each person to discover it (…); either we learn to find our Lord in ordinary, everyday life, or else we shall never find him» (St. Josemaria).

«Mary has chosen the better part, and it will not be taken away from her» (Lk 10:42). God wants us happy. That our Mother in Heaven helps us to feel the joy of giving.

 

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Publié le 4 Octobre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 10,38-42): 

 

Alors qu'il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une soeur nommée Marie qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit: «Seigneur, cela ne te fait rien? Ma soeur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider». Le Seigneur lui répondit: «Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part: elle ne lui sera pas enlevée».

 

L’Application

 

  • C'est Marthe qui a accueilli le Seigneur, pourtant elle n'a pas compris l'essence de cet accueil, l'écoute.
  • Il nous semble que le Seigneur a préféré la contemplation à l'action. En vérité, la contemplation sans action ne sert qu'à l'arrogance spirituelle. L'action sans contemplation aboutira à une gloire humaine, très loin de la gloire divine. Pensez-vous honnêtement que le Seigneur va choisir l'un et ignorer l'autre ? 
  • Où est Lazare, l'ami du Seigneur ? Est-ce qu'il écoute ou agit ?
  • Où sont les disciples du Seigneur, car ils sont venus ensemble ?
  • Je voudrais vous poser quelques questions essentielles dans cette histoire. Où vous êtes-vous trouvé dans cette histoire ? Quel rôle voudriez-vous jouer ? Quelles sont vos préoccupations aujourd'hui ? Avez-vous la même tentation que Marthe : " Seigneur, tu ne t'en soucies pas ? ". 

«Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire»

 

Abbé Josep RIBOT i Margarit

(Tarragona, Espagne)

 

Aujourd'hui, comme chaque jour, tu peux apprendre de l'Évangile. Jésus, invité au foyer de Béthanie, nous donne une leçon d'humanité: Lui, qui aimait les autres, se laisse aimer, puisque les deux choses sont importantes. Rejeter les preuves d'affection, de Dieu et des autres, serait une grave erreur, comportant des conséquences néfastes pour la sainteté.

Marie ou Marthe? Mais… Pourquoi confronter ceux qui s'aimaient tant, et qui aimaient tant Dieu? Jésus aimait Marthe et Marie, et son frère Lazare, et nous aime tous et chacun.

Sur le chemin de la sainteté, il n'y a pas deux âmes identiques. Tous et chacun tentons d'aimer Dieu, mais avec notre propre style et personnalité, sans imiter qui que ce soit. Notre modèle est le Christ et la Vierge. La façon d'aimer Dieu des autres te dérange? Essaie d'apprendre de leur piété personnelle.

«Seigneur, cela ne te fait rien? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m'aider» (Lc 10,40). Servir les autres, par amour pour Dieu, est un honneur, et non une charge. Nous servons, avec joie, comme la Vierge à sa cousine Sainte Elizabeth ou lors des noces de Cana, ou comme Jésus, au lavage de pieds de la Dernière Cène?

«Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire» (Lc 10,41-42). Ne perdons pas la paix, ni la bonne humeur. Et pour ce faire, tâchons de prendre soin de la présence de Dieu. «Sachez-le bien: il y a quelque chose de saint, de divin, caché dans les situations quotidiennes, que chacun de nous devons découvrir (…); ou nous savons trouver le Seigneur dans notre vie ordinaire, ou nous ne le trouverons jamais» (Saint Josemaría).

«Marie a choisi la meilleure part: elle ne lui sera pas enlevée» (Lc 10,42). Dieu veut notre bonheur. Que notre Mère du Ciel nous aide à trouver la joie du don de nous-mêmes.

 

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