Publié le 28 Février 2021

Gospel text

(Lk 6,36-38): 

 

Jesus said to his disciples, «Be merciful, just as your Father is merciful. Don't be a judge of others and you will not be judged; do not condemn and you will not be condemned; forgive and you will be forgiven; give and it will be given to you, and you will receive in your sack good measure, pressed down, full and running over. For the measure you give will be the measure you receive back».

 

The Application

 

Today’s gospel teaches me trois points important for the daily application.

 

- The divine qualities that I must imitate today: love and compassion.

- For this, Jesus invites me to look at his Father, not our society.

- My actions are always before the Lord and it is not God who is eager to judge me, rather, my own actions will judge me.

 

Action of the day: Think and act wisely.

«Be merciful just as your heavenly Father is merciful»

 

Fr. Zacharias MATTAM SDB

(Bangalore, India)

 

Today, how does a Christian behave towards his brothers and sisters? Showing the same compassion and kindness shown to him by the heavenly Father: «Be merciful just as your heavenly Father is merciful» (Lk 6:36). Jesus said, «I have not come to judge the world, but to save the world» (Jn 12:47). Jesus did not judge even his own murderers. Instead He was thinking well of them and excusing them and praying for them: «Father, forgive them; for they do not know what they are doing» (Lk 23:34). As His disciples, we are invited to be like the Master.

Jesus says, in Mathew’s gospel: «Do not judge and you will not be judged. Why do you observe the splinter in brother’s eye and never notice the great log in your own?» (Mt 7:1.3). The log is “the non-love”, the “pride” and “resentment” in our heart. These are like a log preventing us to see the fault of our brother in proper perspective and is more serious than his fault which is only like a splinter, and so these must be banished first. It is only with love that we can truly correct another and «Love excuses everything» (1Cor 13:7).

When Jesus says, «Do not judge», Jesus is not prohibiting the exercise of our faculty of discernment, nor are we asked to approve everything that the brother does. What He is forbidding is to attribute an evil intention to the person for acting thus. Only God knows what is in the heart of a person; «Man looks at the appearance, the Lord looks at the heart» (1Sam 16:7). Further, to judge is God’s prerogative, which we usurp when we judge our brother.

What is important in Christianity is love: «Love one another as I have loved you» (Jn 13:34). This love is poured into our hearts through the Holy Spirit (cf. Rm 5:5). In the Eucharist Christ gives us His Heart as a gift and we can love everyone with His Heart and be merciful as the Heavenly Father is merciful.

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 28 Février 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 6,36-38): 

 

«Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis».

 

L’Application

 

En lisant cet évangile, je découvre trois points importants pour une application quotidienne :

 

  • - Les qualités divines que je dois imiter aujourd'hui.
  • - Pour cela, Jésus m'invite à regarder son Père.
  • - Mes actions sont toujours devant le Seigneur. À la fin de la vie sur la terre,  ce n'est pas Dieu qui me jugera, mais ce sont mes propres actions qui me jugeront.

 

 

 

«Donnez, et il vous sera donné»

 

+ Abbé Antoni ORIOL i Tataret

(Vic, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui l'Évangile de Luc proclame un message plus dense que bref, et pourtant il est bref! Il peut être réduit à deux considérations: un encadrement de miséricorde et un contenu de justice.

En premier lieu, un encadrement de miséricorde. En effet, la consigne de Jésus s'affirme comme une norme et resplendit comme un astre. Norme absolue: si notre Père qui est au ciel est miséricordieux, nous, qui sommes ses fils, devons l'être aussi. Et le Père est si miséricordieux! Le verset antérieur affirme: «(...) et vous serez les fils du Très-Haut, car Il est bon, lui, pour les ingrats et les méchants» (Lc 6,35).

En deuxième lieu, un contenu de justice. En effet, nous nous trouvons confrontés à une sorte de “loi du talion”, aux antipodes de celle qui a été rejeté par Jésus («oeil pour oeil, dent pour dent»). En quatre étapes successives, le divin Maître nous instruit, d'abord, avec deux négations, ensuite, avec deux affirmations. Négations: «Ne jugez point, et vous ne serez point jugés»; «ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés». Affirmations: «absolvez, et vous serez absous»; «Donnez, et il vous sera donné».

Appliquons cela brièvement à notre vie quotidienne, en nous arrêtant spécialement à la quatrième consigne, comme le fait Jésus. Examinons notre conscience avec courage et clarté: si en matière familial, culturelle, économique et politique le Seigneur devait juger et condamner notre monde comme le monde juge et condamne, qui pourrait affronter son tribunal? (Songeons simplement au monde de la vie politique, en rentrant à la maison, en lissant le journal ou en écoutant les nouvelles). Si le Seigneur nous pardonnait comme le font d'habitude les hommes, combien de personnes et institutions parviendraient à la pleine réconciliation?

Mais la quatrième consigne mérite une réflexion particulière. En elle, la bonne loi du talion que nous sommes en train de considérer est en quelque sorte dépassée. En effet, si nous donnons, nous sera-t-il donné proportionnellement? Certainement pas! Si nous donnons, nous recevrons —notons-le bien— «une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde» (Lc 6,38). Car, c'est à la lumière de cette disproportion bénie que nous sommes exhortés de donner au préalable. Demandons-nous, donc: quand je donne, est-ce que je donne bien, le meilleure de moi-même, est-ce que je donne pleinement?

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 28 Février 2021

Last Sunday we said that the first week of Lent will be a week in the desert, a life alone with the Lord. Today we are invited to discover the Lord, not in the desert, not even alone, but with others,  making our way with the Lord to the mountains.  We must always go up with the Lord. Climbing is also symbolically represents our elevation from an ordinary person, a perfect man, to an extraordinary person, a man of God, towards a life of holiness, a life with the Lord, by the Lord, and for the Lord.

 

The event of the transfiguration reveals to us, not only the Lord of glory, but also the path that will lead him, towards that divine glory, death and resurrection.  The presence of the clouds and the light, represents how God led the people of Israel in the desert, day and night, giving them visible and palpable signs. It will be the same to Jesus, be so for us to day. A living and life-giving presence.

 

How can we feel this life-giving presence in daily life? Let us look at the road travelled by our father Abraham, the father of faith. It is in  putting all our trust in the Lord, faith that we have, will help us to discover the presence of God. It was not God who discovered the depth of Abraham's faith, but in truth Abraham with his Son is invited to discover the depth of his faith, through Him, let the world learn the fruit of Faith. Isaac, the son who sought the offering to offer, will discover that he himself was the offering that God wanted from Abraham, his Father. In silence and obedience, Isaac will learn to listen to his Father, just as Abraham listened to his Lord. Just as Jesus led his disciples to the mountain to witness the transfiguration, Abraham will lead his son to the mountain, so that the divine will may be fulfilled and his son may discover the Lord of love and mercy.  Today the church invites us to take the same path of Abraham, the path that Jesus has shown to us and the same that the disciples followed. If we do so, then we will meet the Lord of Glory.

 

This encounter with the Lord of glory will end with a message, "This is my beloved son, listen to him. "May this week be a week of listening. How can we go up with the Lord if we do not listen to him? To listen him, let us look at heaven and earth, for they speak to us. Do we hear the cries of our brothers and sisters, or our children? My wife, my husband, my parents, my brothers and sisters, they are all messengers of the Lord. Let us listen to ourselves, to our own inner self. Since our body is a sanctuary of the Holy Spirit, by listening to our body we can easily hear the Lord's message. The Lord is never a God of Silence, He continues to speak to us, calling us for conversion, inviting us to come back to the house, the house of joy and peace.

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 26 Février 2021

Gospel text

(Mt 5,43-48): 

 

Jesus said to his disciples, «You have heard that it was said: ‘Love your neighbor and do not do good to your enemy’. But this I tell you: Love your enemies, and pray for those who persecute you, so that you may be children of your Father in Heaven. For he makes his sun rise on both the wick­ed and the good, and he gives rain to both the just and the unjust. If you love those who love you, what is special about that? Do not even tax collectors do as much? And if you are friendly only with your friends, what is so exceptional about that? Do not even the pagans do as much? For your part you shall be righteous and perfect in the way your heavenly Father is righteous and perfect».

 

The Application

 

Jesus invites us to be perfect humanly, as his Father is perfect divinely. The perfection of which Jesus speaks to us is not limited in our daily actions, but rather in our  being. It is in this humanity that man is called to the divine encounter, that is, to discover God in people, in our way of thinking and acting.

 

 

 

For this, Jesus tells us, let our thoughts be filled with love and our actions be acts of love. In this love everything is permissible, St. Augustine tells us. When an act is committed with love, which is purely human, God will transform it, by his grace, as a divine act. Since our love finds its origin in the divine love, in these human acts, men will discover the divine presence, the saving works.

 

Action of the day : Begin everything in love.

 

«Love your enemies, and pray for those who persecute you»

 

 

Fr. Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Spain)

 

 

Today's Gospel exhorts us to the most perfect love. Love is wanting to do good to others, and here lies our personal fulfillment. We do not love for our own sake, but for the sake of doing good to our neighbor, and on doing it to improve as persons. The II Vatican Council said, «human beings cannot reach their prime but by sincerely giving themselves to others». Sainte Therese of the Infant Jesus said, ‘This is making an holocaust of our life’. Love is a human vocation. Our whole behavior, to be truly human, has to be the expression of the reality of our being while fulfilling our vocation for love. As John Paul II has written, «a man, cannot live without love. He becomes incomprehensible. His life does not make sense if love is not revealed to him, if he does not find love, if he does not experience love and makes it his, if he does not intensely participate in it».

Love has its foundation and reaches its highest form in God's love in Christ. We are invited to a dialogue with God. We exist for the love of God, Who created us, and for the love of God which keeps us, «and we can only say we live in full realization of the truth when we freely recognize this love and fully trust our Creator» (II Vatican Council): this is the most important reason of its dignity. In other words, human love must remain under the custody of Divine Love, which is where it comes from, where it finds its reflection and brings it to its fullest. This is why, love, when truly human, loves with God's heart and can even embrace its foe. Otherwise, one does not truly love. To such an extent that the exigency of our giving ourselves sincerely, becomes a divine precept: «For your part you shall be righteous and perfect in the way your heavenly Father is righteous and perfect» (Mt 5:48).

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 26 Février 2021

Texte de l'Évangile

(Mt 5,43-48): 

 

«Vous avez appris qu'il a été dit: ‘Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi’. Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait».

 

 

L’Application

 

Jésus nous invite à être parfaits humainement, comme son Père est parfait divinement. La perfection dont Jésus nous parle n'est pas limitée dans nos actions quotidiennes, mais plutôt dans notre être. C'est dans cette humanité que l'homme est appelé à la rencontre divine, c'est-à-dire à découvrir Dieu dans les personnes, dans notre façon de penser et d'agir.

Pour cela, nous dit Jésus, que nos pensées soient remplies d'amour et que nos actions soient des actes d'amour. Dans cet amour, tout est permis, nous dit saint Augustin. Lorsqu'un acte est commis avec amour, qui est purement humain, Dieu le transformera, par sa grâce, en un acte divin. Puisque notre amour trouve son origine dans l'amour divin, dans ces actes humains, les hommes découvriront la présence divine, les œuvres salvatrices.

«Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent»

 

Abbé Joan COSTA i Bou

(Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui l'Évangile nous exhorte à l'amour le plus parfait. Aimer c'est vouloir le bien de l'autre et notre épanouissement personnel est fondé sur cela. Nous n'aimons pas pour notre propre bien-être, mais pour le bien de la personne aimée, et ce faisant, nous grandissons comme personnes. L'être humaine, affirma le Concile Vatican II, «ne peut pleinement se trouver que par le don désintéressé de lui-même». Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus se référait à cela quand elle demandait de faire de notre vie un holocauste. L'amour est la vocation de l'homme. Tout notre comportement, pour être véritablement humain, doit manifester la réalité de notre être, en réalisant sa vocation à l'amour. Comme Jean Paul II l'a écrit, «l'homme ne peut vivre sans amour et vu qu'il demeure pour lui-même un être incompréhensible, sa vie est vide de sens s'il ne reçoit pas la révélation de l'amour, s'il n'en fait pas l'expérience, s'il ne rencontre pas l'amour, s'il ne le fait pas sien, s'il n'y participe pas fortement».

L'amour a son fondement et sa plénitude dans l'amour de Dieu dans le Christ. La personne est invitée au dialogue avec Dieu. Nous existons par l'amour de Dieu qui nous a créé, et par l'amour de Dieu qui nous conserve, «et on peut dire seulement que l'homme ne vit pleinement selon la vérité que s'il reconnaît librement cet amour et s'abandonne à son Créateur» (Concile Vatican II): telle est la plus haute raison de sa dignité. L'amour humain, en conséquence, doit être baigné d'Amour Divine qui est sa seule source, où il trouve son modèle et qui le mène à sa plénitude. C'est pourquoi l'amour, quand il est vraiment humain, aime avec le coeur de Dieu et s'étend même ses ennemis. Autrement, on n'aime pas pour de bon. C'est pourquoi l'exigence du don sincère de soi-même est un précepte divine: «Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait» (Mt 5,48).

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 25 Février 2021

Gospel text

(Mt 5,20-26): 

 

Jesus said to his disciples, «I tell you, then, that if you are not righteous in a much broader way than the teachers of the Law and the Pharisees, you cannot enter the kingdom of heaven. You have heard that it was said to our people in the past: ‘Do not commit murder; anyone who does kill will have to face trial’. But now I tell you: whoever gets angry with a brother or sister will have to face trial. Whoever insults a brother or sister deserves to be brought before the council; whoever calls a brother or a sister "Fool" deserves to be thrown into the fire of hell.

»So, if you are about to offer your gift at the altar and you remember that your brother has something against you, leave your gift there in front of the altar, go at once and make peace with him, and then come back and offer your gift to God. Don't forget this: be reconciled with your opponent quickly when you are together on the way to court. Otherwise he will turn you over to the judge, who will hand you over to the police, who will put you in jail. There you will stay, until you have paid the last penny».

 

The Application

 

Forgiveness is a delicate and difficult subject that we approach in a fine and unambiguous manner, recognizing our own fragility in this domain. However, we believe that by our conversion, together with our brothers and sisters, especially in this Lenten period, we can still hope with certain certitude and with the grace of God, for a better world, which is generous in love and pardon.

As Christians, we should be aware that our personal relationship with our brothers and sisters is closely linked and conditioned by our capacity to build an affective relationship with God. We are called to see every being as children of God, and therefore as our brothers and sisters. Thus, this world modeled giving more accent to the human desires and priorities, distancing itself from divine will, can never be our ideal model, to achieve what God wishes for each and every one of us.

 

Therefore, if we want to be reconciled with this God of love and compassion, we must be reconciled with our brothers and sisters, the perfect visible and palpable image of God. This is not an imposed obligation, but it is part of our very nature as children of God and we will do it out of love for the Lord.  Is not forgiveness an opportunity for God's people to express the depth of their love for the Lord? Let us convert and believe in the gospel.

 

Action of the day: Try to express your love for God through forgiveness.

 

 

«Leave your gift there in front of the altar, go at once and make peace with him [your brother]»

 

 

Fr. Thomas LANE

(Emmitsburg, Maryland, United States)

 

 

Today, the Lord challenges us to convert as He speaks about what goes on in our hearts. The commandment says «Do not commit murder» (Mt 5:21), but Jesus reminds us that there are other ways of killing life in others. We can kill life in others by harboring excessive anger towards them in our hearts or not treating them respectfully and calling them “Fool” (cf. Mt 5:22).

The Lord calls us to be people of integrity: «Leave your gift there in front of the altar, go at once and make peace with him» (Mt 5:24), i.e. the faith we profess in our celebration of the Liturgy should flow over into our daily lives and affect how we live. So Jesus asks us to be reconciled with our enemies. A first step along the road to reconciliation is to pray for our enemies as Jesus requested. If we find this difficult it is good to remember and picture in our minds Jesus dying for those whom we dislike. If we have been seriously hurt by others let us pray for healing of painful memories and the grace to forgive. As you pray, ask the Lord to walk back in time with you to the time and place of the hurt and replace your hurt with his love so that you may be free to forgive.

As Pope Benedicyt wrote, «we cannot communicate with the Lord if we do not communicate with one another. If we want to present ourselves to him, we must also take a step towards meeting one another. To do this we must learn the great lesson of forgiveness: we must not let the gnawings of resentment work in our soul, but must open our hearts to the magnanimity of listening to others, open our hearts to understanding them, eventually to accepting their apologies, to generously offering our own».

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 25 Février 2021

Texte de l'Évangile

(Mt 5,20-26):

 

 «Je vous le dis en effet: Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux. Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: ‘Tu ne commettras pas de meurtre’, et si quelqu'un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis: Tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu'un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu'un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu.

»Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l'autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. Amen, je te le dis: tu n'en sortiras pas avant d'avoir payé jusqu'au dernier sou».

 

L’Application

 

Le pardon est un sujet délicat et difficile que nous abordons de manière fine et sans ambiguïté, en reconnaissant notre fragilité, avec nos frères et sœurs, surtout en cette période de carême. En tant que chrétiens, notre relation personnelle avec nos frères et sœurs est étroitement liée et conditionnée par notre relation avec Dieu. Nous sommes appelés à les voir tous comme des enfants de Dieu, donc comme nos frères et sœurs.

Par conséquent, si nous voulons être réconciliés avec Dieu, nous devons être réconciliés avec nos frères et sœurs. Ce n'est pas une obligation imposée, mais cela fait partie de notre nature même d'enfants de Dieu et nous le ferons par amour pour le Seigneur.  Le pardon n'est-il pas une occasion offerte au peuple de Dieu d'exprimer la profondeur de son amour pour le Seigneur ? Convertissons-nous et croyons à la Bonne Nouvelle.

«Laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère»

 

Abbé Thomas LANE

(Emmitsburg, Maryland, Etats-Unis)

 

Aujourd'hui, le Seigneur, qui parle de ce qui se passe dans nos cœurs, nous incite à la conversion. Le commandement dit «Tu ne commettras pas de meurtre» (Mt 5,21); mais Jésus nous rappelle qu'il y a plusieurs façons de tuer les autres. Nous pouvons détruire la vie des autres si nous nourrissons une colère excessive dans nos cœurs envers eux ou si nous les insultons (cf. Mt 5,22).

Le Seigneur nous appelle à être des gens intègres: «Laisse ton offrande là, devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère» (Mt 5,24). La foi que nous pratiquons dans la célébration de la Liturgie devrait s'écouler dans nos vies quotidiennes et affecter notre façon de vivre. C'est pourquoi Jésus nous demande de nous réconcilier avec nos ennemis. Un premier pas sur ce chemin de réconciliation est de prier pour nos ennemis comme Jésus nous l'a demandé. Et si nous trouvons cela difficile il serait bon d'évoquer en nous l'image de Jésus mourant pour tous ceux qui nous sont antipathiques. Si nous avons été sérieusement blessés par d'autres prions le Seigneur de cicatriser ces souvenirs douloureux et d'obtenir la grâce de pouvoir pardonner. Et, lorsque nous prions, demandons au Seigneur de revenir avec nous au temps et au lieu de l'offense et d'y mettre son amour, pour que nous puissions être libres de pardonner.

Comme le Pape Benoît XVI a écrit: «Nous ne pouvons pas communiquer avec le Seigneur, si nous ne communiquons pas entre nous. Si nous voulons nous présenter à Lui, nous devons également nous mettre en mouvement pour aller les uns à la rencontre des autres. C'est pourquoi il faut apprendre la grande leçon du pardon: ne pas laisser notre âme être rongée par le ressentiment, mais ouvrir notre coeur à la magnanimité de l'écoute de l'autre, ouvrir notre coeur à la compréhension à son égard, à l'éventuelle acceptation de ses excuses, au don généreux des nôtres».

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 24 Février 2021

Gospel text

(Mt 7,7-12): 

 

Jesus said to his disciples; “Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you. For everyone who asks, receives; and the one who seeks, finds; and to the one who knocks, the door will be opened. Which one of you would hand his son a stone when he asks for a loaf of bread, or a snake when he asks for a fish? If you then, who are wicked, know how to give good gifts to your children, how much more will your heavenly Father give good things to those who ask him. “Do to others whatever you would have them do to you. This is the law and the prophets.”

 

The Application

 

 

We as a pilgrim community, is called to constantly in move towards the Lord, searching always the divine will, particularly in our personal life. Jesus is assuring to each and every one us His sincere support. Ask, you will receive and knock, you will be opened. However, you have to know how to ask and to whom. Nor is it right to ask the president of a country for a candy.  No need to knock on the door, when you have the key. Taking these elements in mind, I wish that we verify the quality of our prayers. Very often our prayers are not sincere, and our relationship with God is simply commercial.

 

 

 

I have told you that the prayer that Jesus taught us has three elements: an affective affiliation (our Father), a knowledge of the divine will (listening) and a personal and collective commitment. We have to learn to pray in silence, a contemplative prayer, which pushes us towards action. Prayer is not complete without a concrete commitment.

 

 

 

However, we must recognise that grace is not conditioned by our actions. Since we have a God full of goodness and generosity, graces are always free, beyond our merits. It is in this gratuity that we are called to respond to the needs of our brothers and sisters, so that they may feel, through our positive commitments, this divine goodness and generosity. For His will to be done, God needs you and me.

 

Action of the day : Learn to pray.

 

 

 

 

«For everyone who asks, receives; whoever seeks, finds»

 

 

Fr. Joaquim MESEGUER García

(Rubí, Barcelona, Spain)

 

Today, Jesus reminds us of the need and power of prayer. We cannot understand our Christian life without being related to God, and in this relation, prayer takes a central place. While we live in this world, we Christians find ourselves on a pilgrimage road, but our prayer gets us closer to God, opens up the door of his immense love and brings forward the Heaven delights. This is why, our Christian life is a constant request and search: “Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you” (Mt 7:7), says Jesus to his disciples.

At the same time, the prayer gradually turns a stone heart into a flesh heart: “If you then, who are wicked, know how to give good gifts to your children, how much more will your heavenly Father give good things to those who ask him” (Mt 7:11). The best summary we can ask God can be found in Our Lord's Prayer: “Your kingdom come and your will be done, on earth as in heaven” (cf. Mt 6:10). We, therefore, cannot ask just anything in our prayers, but something, which is really for our own good. If nobody wants to hurt himself, we should not want any damage for others, either.

Sometimes we fail to see God's concern for us, for we find our prayers seemingly unanswered or may even feel God does not love us. In such moments, it will do us good to remember this advice from Saint Jerome: “It is certain God gives to everyone that asks, that he that seeks finds, and that he that knocks it shall be opened: It is clearly seen that who has not received, who has not found, who has not been opened, is just because he didn’t know how to ask, how to seek or how to knock at the door”. Let us therefore ask God, in the first place, to make our heart kind like that of Jesus Christ.

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 24 Février 2021

Texte de l'Évangile

(Mt 7,7-12): 

 

«Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe. Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain? Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent? Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes».

 

L’Application

 

Demandez, vous recevrez et frappez, on vous ouvrira. Cependant, il faut savoir comment demander, comment et à qui. Il n'est pas non plus normal de demander un bonbon au président d'un pays.  Pas besoin de frapper à la porte, quand vous avez la clé.

Je vous ai dit que la prière que Jésus nous a enseignée comporte trois éléments : une affiliation affective (notre Père), une connaissance de la volonté divine (l'écoute) et un engagement personnel et collectif. Nous devons apprendre à prier en silence, une prière contemplative, qui nous pousse à l'action. La prière n'est pas complète sans un engagement concret.

Cependant, nous devons reconnaître que la grâce n'est pas conditionnée par nos actions. Puisque nous avons un Dieu plein de bonté et de générosité, les grâces sont toujours gratuites, au-delà de nos mérites. C'est dans cette gratuité que nous sommes appelés à répondre aux besoins de nos frères et sœurs, afin qu'ils puissent ressentir, à travers nos engagements positifs, cette bonté et cette générosité divines. Pour que sa volonté soit faite, Dieu a besoin de vous et de moi.

«Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve»

 

Abbé Joaquim MESEGUER García

(Rubí, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui Jésus nous parle de la nécessité et de la puissance de la prière. Nous ne pouvons comprendre la vie chrétienne sans une relation avec Dieu, et au cœur de cette relation se trouve la prière. Notre vie ici-bas est celle de pèlerins, mais la prière nous rapproche de Dieu, elle nous ouvre les portes de son immense amour et nous donne un avant-gout des délices du ciel. Aussi, la vie chrétienne est-elle une demande et une recherche continuelles: «Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira» (Mt 7,7), nous dit Jésus.

En même temps, la prière transforme peu à peu le cœur de pierre en cœur de chair: «Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent!» (Mt 7,11). Le meilleur résumé de ce que nous pouvons demander à Dieu se trouve dans le Notre Père: «Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel» (cf. Mt 6,10). Dans la prière, nous ne pouvons pas demander n'importe quoi, mais ce qui est réellement bon. Nul ne désire ce qui lui est dommageable; et nous ne pouvons pas non plus le vouloir pour les autres.

Il y en a qui se plaignent de ce que Dieu ne les écoute pas, car ils ne voient pas aussitôt les résultats, ou parce qu'ils pensent que Dieu ne les aime pas. Il n'est pas inutile alors de se souvenir du conseil de saint Jérôme: « Il est sûr que Dieu donne à qui demande, que celui qui cherche trouve, et qu'à celui qui frappe l'on ouvre: il est clair que celui qui n'a pas reçu, celui qui n'a pas trouvé et celui à qui on n'a pas ouvert, n'a pas bien demandé, n'a pas bien cherché et n'a pas bien frappé à la porte». Demandons donc d'abord à Dieu qu'il rende notre cœur aussi bon que celui de Jésus-Christ.

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0

Publié le 23 Février 2021

Gospel text

(Lk 11,29-32): 

 

As the crowd increased, Jesus began to speak in this way, «People of the present time are evil people. They ask for a sign, but no sign will be given to them except the sign of Jonah. As Jonah became a sign for the people of Nineveh, so will the Son of Man be a sign for this generation. The Queen of the South will rise up on Judgment Day with the people of these times and accuse them, for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon; and here there is greater than Solomon. The people of Nineveh will rise up on Judgment Day with the people of these times and accuse them, for Jonah's preaching made them turn from their sins, and here there is greater than Jonah».

 

The Application

 

This generation is an evil generation, because it would like to control God and that  God listen to it. This people desire that God submit to their pleasure. Is an evil generation, because it does not want to see all that is visible, offered by God. Therefore it will be judged by itself, by its own people, by its prophets.

 

It will also be judged by foreign peoples, by the whole world, because the people of Nineveh and the Queen of Sheba will stand against the firmness and hardness of heart of this people. Jesus tells us, that God has given us everything, and in order to have and understand the wonders of God, we only have to see and look, hear and listen, because "there is much more here than Jonah. »

 

Action of the day : Learn to see the signs.

 

 

 «Here there is greater than Solomon; here there is greater than Jonah»

 

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)*

 

Today's Gospel invites us to focus our hopes in the very Jesus. John Paul II has, in this regard, written that «our salvation would not come from a formula, but from a Person and the certitude this Person instills into us: ‘I am here, in your midst!’».

God —who is Father too— has not gone back on us: «Christianism is a state of grace, it is the surprise of a God that, not satisfied by the creation of the world and of man, has decided to side by his creature» (John Paul II).

We find ourselves beginning Lent: let us not ignore the opportunity the Church is offering us: «Now is the acceptable time; behold, now is the day of salvation» (2Cor 6:2). After looking at Our Lord Jesus Christ's suffering face during his Passion, shall we still dare asking for additional evidence of His Love? «For He had made him [to be] sin for us, who knew no sin; that we might be made the righteousness of God in him» (2Cor 5:21). Even more: «He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall He not, along with him, also freely give us all things? (Rm 8:32). Do we still pretend more signs?

In Christ's bloodstained face «there is greater than Solomon (...); here, there is greater than Jonah» (Lk 11:31-32). This suffering face of the last hour, of the hour of the Cross is «a mystery within the mystery, in front of which human beings should prostate in worship». Indeed, «to return the face of the Father to men, Jesus had, not only to take on man's face, but to suffer the “face” of sin, too» (John Paul II). Do we want more signs?

«Behold, the man!» (Jn 19:5): herein lies the great sign. Let us watch it from the silence of the “desert” prayer: «What every Christian has to do at all times [to pray], he ought to do it now more carefully and more devotedly: we shall then abide by the apostolic institution of the forty days» (Saint Leo the Great, pope).

 

Voir les commentaires

Rédigé par JOHNBOSCO

Repost0