Publié le 25 Septembre 2021

We live in a world where everything is classed as black and white, for and against.  Each and every one of us wish to get associated to one or the other group. As long as these groups and classes remain inclusive not exclusive, these class categories do help us to grow, to articulate our needs for mutual wellbeing.  Today’s readings warn us the temptation of such  class  groups which wilfully blocks the good works done by others, simply because they are not of our group.  There are group looking for suvival, living for itself, destorying all new initiatives. As a better solution to avoid such temptations and dangers, today's readings help us to discern and prioritise the values we would like to have in our lives.  What is really motivates us, particularly our interiority? We are invited  in us,  to discover God's generosity and to review our lives, to examine our conscience.

Jesus joins Moses in reminding us, 'Why this jealousy of God's generosity?  Why do we have an evil thought? Why do we stop someone when they are doing good? So many questions and obviously we don't have a convincing answer, than our own ego centric approach.

I invite you to contemplate this theme all week, 'openness to God's goodness'.  Although God invites us to participate in his mission, he is not conditioned by our behaviour or our response. He is able to entrust the same task to two different people at the same time. If he asks us to participate in his mission, it is because he wants his mission to become ours and that by accomplishing his will we discover his goodness and generosity. All of us, Christians, believers and non-believers, are invited to discover God and to taste his love.

It is possible, like Joshua and the apostles, that we may be lured by the temptation to prevent the good and righteous works of others, in the name of worship, culture, ritual etc. It is important as a Christian that we seek only Christian values and learn to give thanks to the Lord for His wonders, without any distinction or condition.

To do this, the Lord asks us to have an inner look and to discover within ourselves all that prevents us from moving towards this God who loves us, because He is generous, open and welcoming. Today, let us review our lives in all sincerity. Let us identify the works, the words, the gestures or the looks that are bad and are against the divine will. Let us learn to distance ourselves from those behaviours that destroy the lives of others. Let us be aware that we are God's children, the light of the world and the salt of the earth. Let us pray to the Lord, especially in this Eucharist, that our words may be a word of life, that our works may give glory to God and that our eyes may be filled with love and mercy. 

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Publié le 24 Septembre 2021

Gospel text

(Lk 9,43b-45): 

 

While all were amazed at everything Jesus did, He said to his disciples, «Listen and remember what I tell you now: The Son of Man will be delivered into human hands». But the disciples didn't understand this saying; something prevented them from grasping what He meant, and they were afraid to ask him about it.

 

The Application

 

All were in awe and many of us are in awe of the divine wonders. Very few would recognise the Cross that was on the way to this divine work that unfolds little by little, today in human works. God continues to carry our crosses. Unfortunately, this mystery of divine suffering remains veiled from our eyes. We must recognise that by our stupidity and infidelity we make God suffer and delay the accomplishment of the divine will, the building of the Kingdom of God.

 

Action of the day: Listen to the Lord.

«The Son of Man will be delivered into human hands»

 

Fr. Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Spain)

 

Today, that the Creator of all Life announces his own delivery into the hands of those whom He has come to save in exchange of his own life, is quite a provocation. It can be said that it was not necessary, that it was an exaggeration. But we keep on forgetting the heavy load overwhelming Christ's heart, our sin, the most radical evil, cause and effect of our placing ourselves in the place of God. Even more so, of our not letting God love us, while insisting on remaining within the limits of our own shortcomings and most immediate present life. It is so important for us to assume we are sinners as it is for us to recognize that God loves us in the person of his Son Jesus Christ. For, after all, we are like his disciples, «But they didn't understand this saying; something prevented them from grasping what He meant, and they were afraid to ask him about it» (Lk 9:45).

To put it in images: in Heaven we shall find all sins and all vices, except arrogance, as arrogants never admit their own sins and do not let God forgive them, a God that loves us so much to the point of dying for us. And, in Hell, we shall be able to find all virtues, except humility, as the humble one knows himself quite well and fully realizes that without God's grace, he cannot stop offending him nor can he reciprocate God's Goodness.

One of the keys of Christian wisdom is the acknowledgment of the greatness and immensity of God's Love, while we also acknowledge our smallness and the vileness of our sin. How slow we can be to grasp it! When the day will come we shall discover we have at our disposal God's Love, and we shall say along with St. Augustine, with tears of Love: «It took me so long to love you, O God!». And that day can be today. It can be today.
It certainly can.

 

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Publié le 24 Septembre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 9,43b-45): 

 

Tandis que chacun était dans l'admiration de tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples: «Pour vous, écoutez bien ceci: Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes». Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole; elle était voilée pour eux, afin qu'ils n'en eussent pas le sens; et ils craignaient de l'interroger à ce sujet.

 

L’Application

 

Tous étaient dans l'admiration et beaucoup d'entre nous sont dans l'admiration des merveilles divines. Très peu reconnaîtraient la Croix qui était sur le chemin de cette œuvre divine qui se déploie peu à peu, aujourd'hui dans les œuvres humaines. Dieu continue à porter nos croix. Malheureusement, ce mystère de la souffrance divine reste voilé à nos yeux. Nous devons reconnaître que par notre bêtise et notre infidélité, nous faisons souffrir Dieu et retardons l'accomplissement de la volonté divine, la construction du Royaume de Dieu.

«Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes»

 

Abbé Antoni CAROL i Hostench

(Sant Cugat del Vallès, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, après plus de deux mille ans, l'annonce de la passion de Jésus continue de nous provoquer. Que l'Auteur de la Vie annonce qu'Il sera livré entre les mains de ceux-là même pour qui Il est venu tout donner, voilà qui est clairement provocateur. L'on pourrait dire: ce n'était pas nécessaire, c'était exagéré. Nous négligeons toujours le poids qui accable le cœur du Christ, notre péché, le plus radical des maux, la cause et l'effet de ce que nous nous mettons à la place de Dieu. Plus encore, de ce que nous ne nous laissons pas aimer par Dieu et nous efforçons de demeurer dans nos courtes vues et l'immédiateté de notre présent. Il nous est aussi nécessaire de nous reconnaître pécheurs que d'admettre que Dieu nous aime dans son Fils Jésus-Christ. En fin de compte, nous sommes comme les disciples, qui «ne comprenaient pas cette parole; elle était voilée pour eux, afin qu'ils n'en eussent pas le sens; et ils craignaient de l'interroger à ce sujet» (Lc 9,45).

Disons-le avec une image: au Ciel, nous pourrons trouver tous les vices et tous les péchés sauf l'orgueil, car l'orgueilleux ne reconnaît jamais ses fautes et ne se laisse pas pardonner par un Dieu qui aime au point de mourir pour nous. Dans l'enfer, nous pourrons trouver toutes les vertus, moins l'humilité, car la personne humble se connaît vraiment et sait très bien que, sans la grâce de Dieu, elle ne peut pas ne pas L'offenser, ni correspondre à sa Bonté.

L'une des clés de la sagesse chrétienne est de reconnaître la grandeur et l'immensité de l'Amour de Dieu, tout en admettant notre petitesse et la vilénie de notre péché. Que nous sommes lents à comprendre! Le jour où nous découvrirons que l'Amour de Dieu nous était si proche, nous dirons comme saint Augustin, avec des larmes d’Amour: «Je t'ai aimé bien tard, mon Dieu!». Ce jour pourrait être aujourd'hui. Ce jour peut être aujourd'hui. Pourquoi pas?

 

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Publié le 23 Septembre 2021

Gospel text

(Lk 9,18-22): 

 

One day when Jesus was praying alone, not far from his disciples, He asked them, «What do people say about me?». And they answered, «Some say that you are John the Baptist; others say that you are Elijah, and still others that you are one of the former prophets risen from the dead». Again Jesus asked them, «Who then do you say I am?». Peter answered, «The Messiah of God». Then Jesus spoke to them, giving them strict orders not to tell this to anyone. And he added, «The Son of Man must suffer many things. He will be rejected by the elders and chief priests and teachers of the Law, and put to death. Then after three days he will be raised to life».

 

The Application

 

We all wish to have a healthy relationship with God. However, very often our relation is conditioned by what we receive than what God is for us.  Our prayers are limited with simple supplications and intercessions. Though we are pious and sincere, we haven’t be able to build a personal relationship with God. This God still remains very far away from us, a heavenly Father, beyond our reach. Very few of us are able to relate with Jesus as God. This God remains still a God of glory than a God who suffers with us.

 

Today, Peter is invited to discover, not a Lord of glory and honour, but a Lord on the Cross, a God who gives himself, for the salvation of the world. He will follow his Lord, on the same path, which will lead him to the cross, the cross that the Lord has asked him to carry, his own cross. As you read this gospel, do you have a personal response to Jesus for His personal question? Who is he really for you? A prophet, a great teacher, a banker, a doctor, a donor.....?

 

Jesus did ask the disciples to observe and understand the way the world look at Him. He wishes that we don’t imitate this worldly understanding of God, as a resurrected ONE, ignoring the Cross and the death. The suffering and pain was the path that Jesus has taken and we as disciples, can’t wilfully avoid such occasions of suffering for God. Suffering for God, is denying myself for God, allowing the Holy Spirit to animate in and through me, and at the end, consecrate my full life, for the accomplishment of divine will. And I do it in love and freedom.

 

Action of the day: See in your personal suffering and pain, the way to resurrection.

«What do people say about me? (...). Who do you say I am?»

 

Fr. Pere OLIVA i March

(Sant Feliu de Torelló, Barcelona, Spain)

 

Today, in the Gospel we find two questions that our Master is asking to all of us. The first one requires an approximate statistical reply: «What do people say about me?» (Lk 9:18). This forces us to look around and see how others answer this question: our neighbours, our work mates, our friends, our closest relatives... We look about ourselves and we feel more or less responsible or close —depending upon the cases— for some of the replies given by those who have some connection with our environment, and us “the people”... And, their answers say a lot, inform us, position us and make us realize what those who live next to us are looking for, what they need, what they desire. It helps us to tune in, to discover a meeting point with the other party, to grow closer...

But, there is a second question for us: «Who then do you say I am?» (Lk 9:20). This becomes a fundamental question knocking at our door; a question demanding from each one of us: adhesion or denial; veneration or aloofness; to walk along with him and in him or just end up a relationship of simple sympathy... This is a delicate and determining question, because it affects us. What do our lips and attitude say? Do we want to be faithful to Him who is and gives a meaning to our life? Is there to be found a sincere disposition in us to follow him in our journey through life? Are we ready to go with him to the Jerusalem of the Cross and the Glory?

«It is a path of Cross and Resurrection (...). The Cross is the Exaltation of Christ. He said it too: ‘When I am lifted up from the earth, I will draw all people to Me’. It is evident, therefore, that the Cross is the Glory and exaltation of Christ» (St. Andrew of Crete). Are we then ready to move on to Jerusalem? Only with him and in him, is this not so?

 

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Publié le 23 Septembre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 9,18-22): 

 

Un jour, Jésus priait à l'écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea: «Pour la foule, qui suis-je?». Ils répondirent: «Jean Baptiste; pour d'autres, Élie; pour d'autres, un prophète d'autrefois qui serait ressuscité». Jésus leur dit: «Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je?». Pierre prit la parole et répondit: «Le Messie de Dieu». Et Jésus leur défendit vivement de le révéler à personne, en expliquant: «Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite».

 

L’Application

 

Dans ce dialogue entre Jésus et ses disciples, nous découvrons l'importance que Jésus accorde à une relation personnelle avec Dieu. Quelle est ma relation avec ce Dieu qui m'aime ? Nous connaissons certains concepts de Dieu, comme Dieu d'amour, Dieu tout-puissant, Dieu créateur, etc., et nous les appliquons facilement, parce qu'ils nous conviennent pour nous exprimer, sans pouvoir les traduire ou les articuler de manière personnelle et compréhensible. Devons-nous nous contenter de cela ou désirons-nous aller un peu plus loin dans notre relation avec Dieu ? 

  

Pour cela, Jésus nous invite à regarder le monde, la cfréation et notre propre histoire du salut, et à découvrir comment nos ancêtres ont construit une relation personnelle avec leur Dieu. Pour ce peuple, il était un Dieu personnel, un Dieu jaloux de son peuple. Ils étaient un peuple choisi par Dieu, un peuple de Dieu. Un Dieu proche qui parlait et le peuple écoutait. Quelle fierté ils avaient ! 

Aujourd'hui, Pierre est invité à découvrir, non pas un Seigneur de gloire et d'honneur, mais un Seigneur sur la Croix, un Dieu qui se donne, pour le salut du monde. Il va suivre son Seigneur, sur le même chemin, qui le mènera à la croix, la croix que le Seigneur lui a demandé de porter, sa propre croix. En lisant cet évangile, avez-vous une réponse personnelle à Jésus ? Qui est-il vraiment pour vous ? Un prophète, un grand professeur, un banquier, un médecin, un donneur..... ?

 

«Pour la foule, qui suis-je? (…). Et vous, que dites-vous?»

 

Abbé Pere OLIVA i March

(Sant Feliu de Torelló, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui,dans l'Évangile, il y a deux questions que le Maître lui-même pose à tous. La première question demande une réponse de statistique, approximatif: «Pour la foule, qui suis-je?» (Lc 9,18). Il nous amène à regarder autour de nous et observer comment les autres résolvent cette question: les voisins, les collègues de travail, les amis, les proches. Nous regardons dans notre entourage et nous nous sentons plus ou moins responsables (cela dépend des cas) ou proches de certaines de ces réponses formulées par ceux qui ont affaire à nous et avec notre milieu, les gens. Et la réponse nous en dit long, elle nous informe, ce dont ces gens proches de nous désirent, ou ils sont besoin, ou ce qu'ils cherchent. Elle nous aide à nous synchroniser, à découvrir un point commun avec l'autre pour aller de l'avant…

Il y a une seconde question qui nous concerne nous-mêmes: «Et vous, que dites-vous?» (Lc 9,20). C'est une question fondamentale qui frappe à notre porte, qui mendie auprès de chacun d'entre nous: une adhésion ou un rejet; une vénération ou une indifférence; marcher avec Lui et en Lui ou finir par faire un rapprochement par simple sympathie… Cette question est délicate, elle est déterminante car elle nous touche. Que disent nos lèvres et nos actes? Veut-on être fidèle à Celui qui est et qui donne un sens à notre être? Y a-t-il en nous une sincère volonté de le suivre dans les chemins de la vie? Sommes nous disposés à le suivre à Jérusalem sur le chemin de la croix et de la gloire?

«C'est un chemin de croix et de résurrection (…). La croix est une exaltation du Christ. Il l'a dit Lui-même: ‘Quand Je serai levé sur la croix, J'attirerai tous à moi’. (…) La croix, donc, est gloire et exaltation du Christ» (Saint André de Crête). Êtes-vous partant pour faire la route vers Jérusalem? Seulement avec Lui et en Lui, n'est pas?

 

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Publié le 22 Septembre 2021

Gospel text

(Lk 9,7-9): 

 

King Herod heard of all that Jesus was doing and did not know what to think, for people said, «This is John, raised from the dead». Others believed that Elijah or one of the ancient prophets had come back to life. As for Herod, he said, «I had John beheaded; who is this man about whom I hear such wonders?». And he was anxious to see him.

 

The Application

 

Each and every one of us is invited to live our lives to its fullness, giving thanks to God for the good things we have received. It is quite possible, like Herod, that in our discernments we may err miserably. Yet, with a heart that seeks the divine will, that puts all its energy into its fulfilment, will be able later in life, with God's grace, to correct itself.

 

 

For this, mere curiosity, or knowledge of the truth, will not suffice. We must know how to commit ourselves positively, so that the divine will is accomplished. To better discern God's will, we must look at everything with the eyes of faith.  When time demands it, dare to pause and have the courage to move towards the other. There we will be able to establish a personal relationship with God and be able to understand the personalised messages. In faithfulness to His teaching, God will grant us grace and show us the right path, the path that will lead us to the perfection of holiness.

 

Action of the day: Give your best to do the will of God.

«And he was anxious to see him»

 

Fr. Jorge R. BURGOS Rivera SBD

(Cataño, Puerto Rico)

 

Today, the Gospel tells us how Herod was anxious to see Jesus (cf. Lk 9:9). Such urge to see Jesus was born out of curiosity. A lot was being said about Jesus because of the miracles which He was performing. Many spoke about Him. And Jesus’ behavior was bringing to the minds of a lot of people the names of several prophets: Elijah, John the Baptist etc. But, being just a matter of curiosity, Herod's whims do not transcend. To the extent that when Herod meets Jesus he treats Him contemptuously and mocks Him (cf. Lk 23:8-11). Herod's caprice to meet Jesus vanishes when facing Him at last for Jesus refuses to answer his many questions. The Silence of Jesus denounces Herod as corrupt and depraved.

Sometimes, as in the case of Herod, we may have felt like “seeing” Jesus, too. But Jesus in flesh and bones, as in Herod's time, is no longer available to us; although there are other ways for us to meet Jesus. Let me draw your attention to just two of them.

In the first place, the Church's tradition has made Thursday an excellent day to “see” Jesus in the Eucharist. There are many places where, on a Thursday like today, Jesus-Eucharist is exposed. «Eucharistic adoration means entering the depths of our hearts in communion with the Lord, who makes himself bodily present in the Eucharist. In the Sacred Monstrance, he always entrusts himself to us and asks us to be united with his Presence, with his risen Body» (Benedict XVI). —Come over, so you may be bedazzled by His presence.

In the second place we may refer to a popular song that goes: «He is with us and we do not know him». For Jesus dwells in many of our brothers and sisters who are outcast of society, who suffer and have nobody “who wants to meet them”. In his Encyclical God is Love, Benedict XVI says: «Love of neighbor, grounded in the love of God, is first and foremost a responsibility for each individual member of the faithful, but it is also a responsibility for the entire ecclesial community at every level». Hence, as Jesus is waiting for you, in both cases He will welcome you with open arms.
So do come over!

 

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Publié le 22 Septembre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 9,7-9): 

 

Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce qui se passait, et il ne savait que penser. Car les uns disaient que Jean était ressuscité des morts; d'autres, qu'Élie était apparu; et d'autres, qu'un des anciens prophètes était ressuscité. Mais Hérode disait: «J'ai fait décapiter Jean; qui donc est celui-ci, dont j'entends dire de telles choses?». Et il cherchait à le voir.

 

L’Application

 

Chacun d'entre nous est invité à vivre pleinement sa vie, en rendant grâce à Dieu pour les bonnes choses qu'il a reçues. Il est tout à fait possible, comme Hérode, que dans nos discernements nous nous trompions misérablement. Pourtant, un cœur qui cherche la volonté divine, qui met toute son énergie dans son accomplissement, pourra plus tard dans la vie, avec la grâce de Dieu, se corriger.

Pour cela, la simple curiosité, ou la connaissance de la vérité, ne suffira pas. Il faut savoir s'engager positivement, afin que la volonté divine s'accomplisse. Pour mieux discerner la volonté de Dieu, nous devons tout regarder avec les yeux de la foi.  Lorsque le temps l'exige, osez faire une pause et ayez le courage d'aller vers l'autre. Là, nous pourrons établir une relation personnelle avec Dieu et être en mesure de comprendre les messages personnalisés. Dans la fidélité à son enseignement, Dieu nous accordera la grâce et nous montrera le bon chemin, celui qui nous conduira à la perfection de la sainteté.

«Et il cherchait à le voir»

 

Abbé Jorge R. BURGOS Rivera SBD

(Cataño, Porto Rico)

 

Aujourd'hui, le texte de l'Évangile nous raconte qu'Hérode voulait rencontrer Jésus (cf. Lc 9,9). Son désir de voir Jésus est inspiré par la curiosité. On parlait beaucoup de Jésus à cause des miracles qu'Il effectuait sur son passage. Beaucoup de personnes parlaient de Lui. La façon de se comporter de Jésus rappelait au peuple la façon de se comporter des prophètes: Elie, Jean le Baptiste, etc. Mais en étant simple curiosité, ce désir ne transcende pas. A un tel point que lorsque Hérode le rencontre Il ne l'impressionne pas (cf. Lc 23,8-11). Son désir s'évanouit quand il se trouve face à face avec Lui, car Jésus refuse de répondre à ses questions. Le silence de Jésus confirme Hérode comme corrompu et dépravé.

Comme Hérode, nous avons sûrement senti, à un moment donné, le désir de voir Jésus. Mais nous ne comptons plus sur Jésus en chair et en os comme Hérode, et pourtant nous comptons sur la présence de Jésus de plusieurs façons. Je veux vous parler de deux d'entre elles.

En premier lieu la tradition de l'Église a fait que le jeudi soit un jour par excellence pour voir Jésus dans l'Eucharistie. Beaucoup d'endroits exposent Jésus-Eucharistie. «L'adoration eucharistique est une manière essentielle d'être avec le Seigneur. Dans l'ostensoir est présent le vrai trésor, et Il nous attend toujours: Il n'est pas là pour Lui mais pour nous» (Benoît XVI). —Approche-toi de Lui afin que tu sois ébloui par sa présence.

En second lieu nous pouvons faire référence à la chanson populaire qui dit «Il est avec nous et nous ne le connaissons pas». Jésus est présent dans tant et tant de nos frères qui se trouvent marginalisés, qui souffrent et qui n'ont personne qui veuille d'eux. Dans son encyclique Dieu est amour, le pape Benoît XVI nous dit: «L'amour du prochain ancré dans l'amour de Dieu est avant tout une tâche pour chacun des fidèles, mais elle en est une également pour toute la communauté ecclésiastique». Ainsi donc, Jésus t'attend, avec ses bras grands ouverts dans les deux cas. Approche-toi!

 

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Publié le 21 Septembre 2021

Gospel text

(Lk 9,1-6): 

 

Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases. And He sent them to proclaim the kingdom of God and to heal the sick. He instructed them, «Don't take anything for the journey, neither walking stick, nor bag, nor bread, nor silver coins; and don't even take a spare tunic. Whatever house you enter, remain there until you leave that place. And wherever they don't welcome you, leave the town and shake the dust from your feet: it will be as a testimony against them». So they set out and went through the villages, proclaiming the good news and healing people everywhere.

 

The Application

 

In remembering St. Matthew we have learned the meaning of the divine call, which is filled grace, love and mercy. Today's gospel introduces us to mission and how we are to do it.

 

  • We are called and sent in God's name. So our words and actions must be consistent with the message we receive.
  • Before sending us, God blesses us, anoints us and equips us with his presence, especially the presence of the Holy Spirit.
  • The proclamation belongs to us, and the reception of the message belongs to the recipient. The fruit belongs to the Lord. So we are not called to success, but rather to faithfulness.
  • Let the proclamation not be conditioned by the way others receive the Word, for the mission is entrusted by God and for God alone. Therefore, our dependence on material means for the proclamation of the Good News is not acceptable, because we are asked to depend on divine providence.
  • The mission is accomplished not only by the words spoken, but by responding positively to the daily needs of our brothers and sisters.

«Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases»

 

Fr. Jordi CASTELLET i Sala

(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Spain)

 

Today, we are given to live in times when new mental diseases are reaching unsuspected levels never ever known before. At present, our rhythm of life is impelling us towards a stressing race to consume and misrepresent more than our neighbor next door, the whole dragnet being seasoned with a strong dosage of individualism, that is customizing persons isolated from the rest of the world. This loneliness, that many of us are forced to put up with because of social conveniences, job pressure or enslaving practices, is responsible for quite a few of us buckling under depression, neurosis, hysterics, schizophrenia, or some other mental disorders, that may severely endanger a person's future.

«Jesus called his twelve disciples and gave them power and authority to drive out all evil spirits and to heal diseases» (Lk 9:1). Diseases we can identify in the same Gospel as mental diseases.

Meeting Christ, the perfect Person, brings about a state of equilibrium and peace that soothes our mood and allows us to rediscover ourselves while providing light and lucidity to our lives and to our approach to future. The Gospels are criteria to clarify any doubts; they are good to teach and mentor, to educate both young and older, and to lead persons through the path of life, that path that never has to shrivel.

«So they set out and went through the villages, proclaiming the good news» (Lk 9:6). This is our mission too: to live and ponder over the Gospel, the very word of Jesus, so that it can be imbued into us. Thus, by and by, we shall be able to find the path to follow and the freedom to accomplish. As saint John Paul II wrote, «peace has to be accomplished through truth (...); it has to be built in freedom».

Let Jesus Christ —who called us to faith and eternal joy— overfills us with his hope and love, He who has given us a new life and an inexhaustible future.

 

 

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Publié le 21 Septembre 2021

Texte de l'Évangile

(Lc 9,1-6): 

 

Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies. Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades. «Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux tuniques. Dans quelque maison que vous entriez, restez-y; et c'est de là que vous partirez. Et, si les gens ne vous reçoivent pas, sortez de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds, en témoignage contre eux». Ils partirent, et ils allèrent de village en village, annonçant la bonne nouvelle et opérant partout des guérisons.

 

L’Application

 

En évoquant saint Matthieu, nous avons appris la signification de l'appel divin, qui est rempli de grâce, d'amour et de miséricorde. L'évangile d'aujourd'hui nous présente la mission et la manière dont nous devons l'accomplir.

  • Nous sommes appelés et envoyés au nom de Dieu. Nos paroles et nos actions doivent donc être cohérentes avec le message que nous recevons.
  • Avant de nous envoyer, Dieu nous bénit, nous oint et nous équipe de sa présence, en particulier de la présence de l'Esprit Saint.
  • La proclamation nous appartient, et la réception du message appartient au destinataire. Le fruit appartient au Seigneur. Nous ne sommes donc pas appelés au succès, mais plutôt à la fidélité.
  • Que l'annonce ne soit pas conditionnée par la façon dont les autres reçoivent la Parole, car la mission est confiée par Dieu et pour Dieu seul. Par conséquent, notre dépendance des moyens matériels pour l'annonce de la Bonne Nouvelle n'est pas acceptable, car il nous est demandé de dépendre de la providence divine.
  • La mission ne s'accomplit pas seulement par les paroles prononcées, mais en répondant positivement aux besoins quotidiens de nos frères et sœurs.

«Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies»

 

Abbé Jordi CASTELLET i Sala

(Sant Hipòlit de Voltregà, Barcelona, Espagne)

 

Aujourd'hui, nous vivons dans une époque où de nouvelles maladies mentales atteignent une portée insoupçonnée, comme jamais on ne l'avait vu dans le cours de l'histoire. Le rythme de vie actuel qui augmente le niveau de stress, la course pour acheter et faire croire qu'on possède plus que ce que possède le voisin, le tout arrosé d'une forte dose d'individualisme, construit une personne isolée du reste des mortels. Cette solitude à laquelle nous sommes obligés, par convenances sociales, par la pression au travail, par certaines conventions qui rendent esclaves, font que plusieurs tombent dans la dépression, la névrose, l'hystérie, la schizophrénie ou autres déséquilibres qui marquent profondément le futur de ces personnes.

«Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies» (Lc 9,1). Ce sont ces maux, que nous pouvons identifier dans l'Évangile comme des maladies mentales.

La rencontre avec le Christ, une personne complète et réalisée, apporte un équilibre et une paix qui peut tranquilliser les esprits et permettre à la personne de se rencontrer de nouveau avec elle-même, lui apportant clarté et lumière dans sa vie, bien pour instruire et enseigner, éduquer les jeunes et les personnes âgées, et remettre les personnes sur le droit chemin de la vie.

Les Apôtres «allèrent de village en village, annonçant la bonne nouvelle» (Lc 9,6). C'est aussi notre mission: vivre et méditer l'Évangile, la parole de Jésus, afin de la laisser faire son œuvre en nous. Ainsi, peu à peu, nous pourrons retrouver le chemin à suivre et la liberté à réaliser. Comme l'a écrit saint Jean-Paul II, «la paix doit se réaliser à travers la vérité (…); elle doit se faire dans la liberté».

Que ce soit Jésus-Christ lui-même, qui nous appelle à la foi et au bonheur éternel, qui nous remplie de son espérance et de son amour, Celui qui nous a donné une vie nouvelle et un futur inépuisable.

 

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Publié le 20 Septembre 2021

Gospel text

(Mt 9,9-13): 

 

As Jesus moved on, He saw a man named Matthew at his seat in the custom-house, and He said to him, «Follow me». And Matthew got up and followed him. Now it happened, while Jesus was at table in Matthew's house, many tax collectors and other sinners joined Jesus and his disciples. When the Pharisees saw this they said to his disciples, «Why is it that your master eats with those sinners and tax collectors?». When Jesus heard this he said, «Healthy people do not need a doctor, but sick people do. Go and find out what this means: What I want is mercy, not sacrifice. I did not come to call the righteous but sinners».

 

The Application

 

Every call is an invitation to participate in the fulfilment of God's will, certainly for the glory of God and the salvation of the world. This call has the capacity to reproduce and multiply what is received. Matthew's call was already a call to his friends to establish a divine closeness, which will save them. On this day, we are that Matthew, through whom God would bless his children and invite them to be His messengers.

 

The man stood up and followed. A good gesture that we can imitate in our daily lives. Rising up' can also be the gesture of the prodigal son. I get up and go to my Father. Whatever the invitation, we must know how to respond positively to this call, because it will end with a great feast, which will be offered by the Lord in our honour. He was dead and today he has risen.  

 

Everyone is free to have their own look and choose their emotions and feelings. Matthew and his friends have chosen a look of gratitude and thanksgiving, and as a result, joy will dwell in their hearts. They will savour God's mercy and will be raised up as the righteous before God, for in God's eyes they are righteous and have answered the divine call well. All the baptized are sent to this people who need this mercy which is best expressed in human mercy. And you..............?

 

Action of the day: Get up and follow

«I did not come to call the righteous but sinners»

 

Fr. Joan PUJOL i Balcells

(La Seu d'Urgell, Lleida, Spain)

 

Today, we celebrate St. Matthew's festivity, the apostle and evangelist. He himself relates his conversion. He was sitting in the custom-house and Jesus invited him to follow Him. Matthew —goes on his Gospel— «got up and followed him» (Mt 9:9). With Matthew the group of the Twelve welcomes a different man altogether, both for his upbringing and for his social position and wealth. His father made him study economics so as to be able to fix the price of wheat and wine; of the fish Peter and Andrew, and the Zebedeus' sons, would bring him, and of the precious pearls the Gospel speaks about.

His profession, as a tax collector, was frowned upon. Those practicing it were considered as publicans and sinners. He was at the service of king Herod, lord of Galilee, a king hated by the people and who is depicted in the New Testament as adulterous, John the Baptist's murderer and who, on Good Friday, bemocks Jesus. What would Matthew think when he was due to render accounts to king Herod? Matthew's conversion must have meant a true release for him, as proved by the banquet he organizes by inviting publicans and sinners. It was his own way of showing his gratitude to the Master for having been able to get rid of a most miserable position and find the true happiness. St. Bede the Venerable, while commenting on Matthew's conversion, writes: «This conversion of one tax collector gave many men, those from his own profession and other sinners, an example of repentance and pardon (...). No sooner was he converted than Matthew drew after him a whole crowd of sinners along the same road to salvation».

In his conversion we can see God's mercy, as shown by Jesus' answer to the Pharisees' criticism: «What I want is mercy, not sacrifice. I did not come to call the righteous but sinners» (Mt 9:13).

 

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Rédigé par JOHNBOSCO

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